Perbezaan Adat Perpatih Negeri Sembilan Dan Adat Perpatih Minangkabau

Masyarakat luar, malah masyarakat Negeri Sembilan sendiri mutakhir ini seringkali beranggapan secara tidak tepat tentang Adat Perpatih yang misalnya, dengan tanggapan bahawa “Adat Perpatih berasal dari Minangkabau”.

Sebenarnya, Adat Perpatih di Negeri Sembilan adalah unik untuk amalan seumpamanya di Negeri Sembilan dan hanya di Negeri Sembilan sahaja.

Amalan Adat Perpatih di Minangkabau pula adalah sebenarnya merupakan Adat Luak 50.

Nombor 50 adalah bilangan ‘jurai’ di Minangkabau, sesuatu yang tiada kedapatan tentangnya di Negeri Sembilan.

Walaupun terdapat persamaan tentang amalan kedua adat ini tadi, tetapi perbezaannya amat jelas. Nama keduanya secara am adalah sama, ada persamaan, namun keduanya ada banyak perbezaan yang ketara.

Antaranya, amalan pembahagian tanah pusaka misalnya adalah sama dan masih bersifat matrilineal sama seperti Adat Perpatih di Negeri Sembilan.

Namun, Adat Perpatih di Minangkabau atau Adat Luak 50 tidak pula memiliki sistem Lembaga, tidak wujudnya Buapak, malah sistem pentadbiran ketua negeri di mana Undang melantik Yang DiPertuan Besar Negeri Sembilan bersandarkan undi mutlak oleh Undang Yang Empat tidak pernah wujud di Minangkabau.

Dari Minangkabau, ada 11 kumpulan dari sebelas kampung asalnya, datang membina hidup dan meneroka, membuka penempatan bermula dari wilayah yang kini digelar Negeri Sembilan.

Dahulu sebelum Negeri Sembilan wujud, jajahan sama merupakan sebahagian dari Melaka dan kemudiannya dikuasai Johor.

Setelah pemutusan kuasa dari Johor, Negeri Sembilan ditadbir sepenuhnya secara autonomi kepada lima Luak Tanah Mengandung yang diketuai Penghulu Luak dan Luak yang diketuai Undang Yang Empat.

Ini sekali gus menjadikan negeri ini bebas dan mengangkat sistem rajanya yang memiliki kedaulatan sendiri.

Suku mendatang iaitu 11 kumpulan dari 11 kampung inilah yang membentuk 11 suku, mempersetujui pula ke atas mereka untuk digubal satu bentuk undang-undang atau adat di dalam ruang lingkup adat mereka yang kini digelar Adat Perpatih setelah mereka membuka penempatan di sini.

Untuk rekod, terdapat dua gelombang kehadiran suku mendatang dari Minangkabau membuka penempatan di Negeri Sembilan, menganjur dari Kelang, Melaka sehingga ke Johor.

Gelombang pertama adalah sebelum 1773, iaitu sebelum ketibaan Raja Melewar, mungkin sejak seawal munculnya Melaka, manakala gelombang kedua adalah selepas Raja Melewar dijemput mentadbir Luak Tanah Mengandung sehinggalah pemutusan kuasa Negeri Sembilan untuk bebas dari Johor sehinggalah mungkin lewat 1900an.

Resam Melayu yang berkelana, usai berpetualang menetaplah mereka membuka kawasan buat berteduh dan menyusur air buat mereka mencari rezeki. Semakin luas dan besar keluarga, ia membentuk masyarakat.

Dengan msyarakat yang besar perlu ada pula undang-undang yang menjadi aturan hidup dan sosial mereka supaya mereka kekal bertamadun, maka muncullah Adat Perpatih.

Kecuali Suku Selemak Pahang yang memegang tampuk pentadbiran selaku Penghulu Luak Terachi (ini ada cerita menarik yang lain) Suku ke-12 iaitu Biduanda adalah satu-satunya suku yang diberikan mandat untuk memegang tampuk kuasa mentadbir semua ‘sembilan negeri’ di dalam Negeri Sembilan (empat Luak dan lima Luak Tanah Mengandung).

Suku Biduanda ini diberikan keistimewaan kerana suku mendatang tadi telah bercampur, bersosial dan berkeluarga pula dengan pribumi suku orang asal Sakai, Jakun, Semang, Temuan dan Semelai yang memang telah lama menetap di atas wilayah yang kini dipanggil Negeri Sembilan.

Percampuran antara keduanya inilah mewujudkan Suku Biduanda.

Yang diketahui, lelakinya adalah dari suku mendatang, manakala wanita pula dari kalangan suku orang asal.

Ini kerana resamnya di dalam Adat Perpatih, yang berkelana adalah lelaki, dan yang mengembangbiak zuriat adalah dari nasab wanita. Salah satu sebab mengapa Adat Perpatih bercirikan matrilineal.

Ringkasnya, sekalipun asasnya dari Minangkabau, Adat Perpatih di Negeri Sembilan berasal dari undang-undang adat tempatan di Negeri Sembilan setibanya masyarakat ini berkembang biak dan berzuriat di dalam wilayah adat Negeri Sembilan.

Tatacara dan susunan tertib bersuku ini tidak wujud di Minangkabau atau di dalam Adat Luak 50 mereka, satu lagi perbezaan ketara adat tersebut dengan Adat Perpatih di Negeri Sembilan.

Jadi, sekalipun ada persamaan, perbezaan keduanya amat jelas dan besar, hinggakan tidaklah boleh dikatakan sepenuhnya bahawa Adat Perpatih berasal dari Minangkabau, walaupun ada perkaitan antara duanya.

Malah, perkaitan Adat Perpatih di Negeri Sembilan dengan Minangkabau sebenarnya adalah sepertiga dari keseluruhan sistem Adat Perpatih itu sendiri.

Selebihnya ia turut berkait dengan kerajaan Siak dan kerajaan Johor Lama.

Ini jelas dalam perbilangan Adat Perpatih yang berbunyi; “Bertali ke Siak, beraja ke Johor, bertuan ke Minangkabau.”

Semoga memberi manfaat.

BACA INI JUGA:

• Adat Yang Bertentangan Dengan Islam Tetapi Masih Di Amalkan
• 5 Bidaah Paling Popular Ketika Majlis Perkahwinan!

sumber: thepatriots

Adat Yang Bertentangan Dengan Islam Tetapi Masih Di Amalkan

Masih wujud kekeliruan antara tuntuan agama serta adat yang juga menjadi pegangan kuat orang Melayu. Sehingga ada pepatah yang mengatakan, 'biar mati anak, jangan mati adat.'

Namun, segala adat yang wujud tidak seharusnya bertentangan dengan syarak. Paling tidak dapat diterima apabila adat melayu dijadikan sebagai tuntutan wajib sehinggakan tuntutan agama diabaikan begitu sahaja.

Segelintir masyarakat perlu bertanggungjawab kerana telah menimbulkan kekeliruan antara memahami adat serta tuntuan agama.

Antara tuntutan yang sering menjadi kekeliruan buat masyarakat adalah ketika berlakunya kematian.

Anda boleh lihat sendiri perbezaan adat Melayu dan adat Islam seperti di bawah:

1. Apabila mendengar berita tentang kematian

Adat Melayu: Al-Fatihah

Adat Islam: Inalillahi Wa Inna Ilaihi Rojiun

2. Ketika mengusung jenazah

Adat Melayu: Membaca Al-Fatihah ketika mengusung jenazah. Seterusnya, jenazah akan ditanam di tempat yang dipilih oleh keluarga. Contohnya, meninggal dunia di Kuala Lumpur, namun disebabkan keluarga kebanyakkan berada di Pahang maka jenazah akan dibawa pulang ke Pahang untuk dikebumikan.

Adat Islam: Usung jenazah seperti biasa tanpa sebarang bacaan serta mempercepatkan proses hantar jenazah ke tempat perkuburan dan tidak memperlambatkan dengan bacaan yang tertentu.

Malah, jenazah juga akan ditanam di tempat perkuburan yang paling hampir dengan tempat jenazah meninggal dunia.

3. Proses tanam jenazah

Adat Melayu: Menjirus air menggunakan jug yang diikat dengan kain putih dan menabur bunga serta batu.

Adat Islam: Tiada sebarang jirusan air namun, jika air dijirus di atas tanah atas alasan untuk melembapkan tanah tidak mengapa, buka menjirus agar mayat sejuk kerana ianya merupakan salah satu kepercayaan yang merosakkan Aqidah.

4. Kubur jenazah

Adat Melayu: Kubur dihias bagaikan pelamin untuk pengantin. Selain itu, kubur juga diletakkan nama, tarikh hidup serta tarikh mati. Ada juga yang mengambil upah untuk bacaan Al-Quran dan meletakkan dua batu nisan sekali gus menjadikan kubur sebagai tempat beribadah, tempat meminta dan mengadu tentang kehidupan.

Adat Melayu juga dikatakan perlu untuk anda memberikan wang kepada si penggali kubur dan wang tunai yang perlu disediakan adalah sekurang-kurangnya RM1,000.

Adat Islam: Kubur tidak ditinggikan malah diratakan tanpa sebarang hiasan dan bangunan. Kubur juga tidak diletakkan sebarang kapur, nama atau tarikh hidup dan mati. Tiada upah bacaan Al-Quran di kuburan serta hanya satu batu nisan diletakkan.

Tempat perkuburan tidak dijadikan sebagai tempat beribadah, hanya di masjid. Paling penting, tiada wang diperlukan kerana tugas menguruskan jenazah adalah Fardhu Kifayah bagi setiap umat Islam.

5. Kenduri arwah

Adat Melayu: Keluarga si mati akan mengadakan ritual kenduri untuk arwah dengan bacaan doa tertentu. Surah Yassin juga akan dibaca dengan dihadiri tekong tahlilan arwah bagi mengisi perut tetamu yang hadir dengan juadah makanan walaupun keadaan ketika itu adalah susah dan terpaksa.

Kenduri arwah ini juga akan diadakan selama 7 hari, 40 hari dan 100 hari atas kepercayaan agar mayat tidak diseksa dan tidak disoal ketika di dalam kubur.

Selalunya, ritual seperti ini adalah milik agama Hindu.

Adat Islam: Tiada kenduri akan dibuat untuk jenazah, malah hanya mendoakan jenazah tidak kira di mana anda berada.

Doanya adalah seperti di bawah:

• Jenazah lelaki: Allahummaghfirlahu warhamhu waafihi wa'fuanhu
• Jenazah wanita: Allahummafirlaha warhamha waafihi wa'fuanha

Manakala jiran terdekat akan memberikan makanan kepada keluarga si mati kerana mereka sedang berada di dalam kesusahan serta kesedihan.

Masyarakat Melayu selalunya mempunyai kepercayaan tertentu apabila membabitkan soal kematian namun, jangan sampai ianya memudaratkan seperti mana yang kita lihat pada hari ini.

Semoga memberi manfaat.

BACA INI JUGA:

• 'Berian Mati' Suku Kaum Murut Di Sabah
• 5 Bidaah Paling Popular Ketika Majlis Perkahwinan!

sumber: says

10 Adat Pelik Perkahwinan Di Seluruh Dunia

Jika di Malaysia, adat merisik, bersanding dan berinai atau adat di mana pengantin lelaki perlu memberi ‘duit tol’ sebelum bertemu pengantin perempuan semasa perkahwinan adalah suatu yang biasa diamalkan.

Mungkin ramai yang menganggap adat seperti itu sesuatu yang pelik, namun sebenarnya terdapat adat pelik perkahwinan yang diamalkan di seluruh pelosok dunia.

Antara adat pelik perkahwinan di dunia yang disenaraikan laman web Lifebuzz adalah;

1. Tradisi memberi gigi ikan paus

Di Fiji, seorang lelaki perlu memberi hadiah luar biasa kepada keluarga bakal isterinya sebelum ibu bapa wanita membenarkan anak mereka berkahwin, antaranya seperti memberi gigi ikan paus kepada bapa pengantin perempuan.

2. Bakal pengantin dibaling sisa makanan

Di Scotland, terdapat tradisi sebelum perkahwinan iaitu bakal pengantin lelaki dan perempuan dibaling sampah termasuk sisa makanan, ikan ataupun telur busuk.

Adalah dipercayai, jika pasangan itu dapat bertahan, perkahwinan itu akan berkekalan dan mampu menghadapi segala cabaran.

3. Cinta dan Hati ayam

Di China pula, tradisi pelik yang diamalkan sebelum berkahwin adalah, setiap pasangan perlu mengambil ayam dan kemudian memeriksa sama ada hati ayam tersebut sihat atau tidak.

Jika hati ayam tersebut sihat, barulah pasangan itu boleh menetapkan tarikh perkahwinan namun jika sebaliknya, pasangan itu perlu mencari ayam yang mempunyai hati sihat sehingga ditemui.

4. Lagi gemuk lagi cantik

Di Mauritania, pengantin perempuan yang mempunyai badan besar digambarkan sebagai bernasib baik dan melambangkan kemewahan dalam perkahwinan.

Wanita dipaksa makan untuk menjadi gemuk menjelang perkahwinan, namun budaya ini dilihat memberi masalah kesihatan yang tidak berkesudahan kepada wanita itu.

5. Culik pengantin

Sementara itu, di Krygyzstan, pengantin lelaki akan menculik wanita yang ingin dikahwininya.

Pepatah lama mendakwa bahawa air mata pada hari perkahwinan akan membuat perkahwinan itu bahagia.

Sehingga tahun 1991 (apabila ia akhirnya diharamkan) ramai ibu bapa akan bersetuju dengan perkahwinan seorang gadis muda yang diculik, terutamanya jika dia menangis.

6. Berkahwin dengan pokok

Di beberapa kawasan di India, masyarakat percaya kanak-kanak perempuan yang dilahirkan dalam tempoh astrologi yang tertentu akan dicemuh dan jika dia berkahwin akan menyebabkan kematian suaminya lebih awal.

Oleh itu, satu-satunya cara untuk menghilangkan sumpahan itu adalah wanita tersebut perlu dikahwinkan dengan pokok terlebih dahulu kemudian menebang pokok berkenaan.

7. Hadiah sudu

Di Wales, ia adalah perkara biasa untuk seorang lelaki menghadiahkan kekasih baharunya dengan sudu yang diukir kerana ia melambangkan lelaki itu tidak akan membenarkan pasangannya lapar.

8. Dilarang keluar

Satu suku kaum di Borneo tidak membenarkan pasangan pengantin untuk meninggalkan rumah mereka selama beberapa hari semasa majlis perkahwinan walaupun untuk ke tandas. Ia dipercayai membawa tuah kepada pasangan itu.

9. Dipaksa menangis

Bagi masyarakat Tujian di China pula, bakal pengantin dikehendaki menangis selama satu jam setiap hari selama sebulan sebelum majlis perkahwinan, malah keluarga wanita itu turut digalakkan untuk menangis.

10. Minum dalam replika mangkuk tandas

Di Perancis, tradisi lama yang meminta pasangan pengantin minum minuman lebihan daripada majlis perkahwinan mereka dalam replika mangkuk tandas.

Namun tradisi itu kini tidak lagi diamalkan pasangan di Perancis.

Semoga memberi manfaat.

BACA INI JUGA: Tradisi Pelik Perkahwinan Menangis

sumber: tv14

Amalan Mandi Bunga Membuang Kuasa Jahat

Bagi masyarakat Melayu apabila disebut mandi bunga selalunya dikaitkan dengan perkahwinan, sama ada seseorang itu lambat mendapat jodoh atau untuk menaikkan seri wajah.

Mandi bunga sebenarnya bukanlah amalan atau upacara dikalangan masyarakat Melayu sahaja.

Anak gadis yang lambat berkahwin melakukan mandi bunga adalah untuk meringankan jodohnya, sementara bagi isteri adalah untuk menaikkan seri wajah.

Amalan mandi bunga bukanlah perkara baru, malah telah dilakukan sejak ratusan tahun lamanya bukan sahaja ada kaitan dengan perkahwinan tetapi juga untuk kesihatan dan kesegaran badan.

Walaupun ada doa dibacakan untuk mandi bunga, tetapi sekiranya tidak dibacakan apa-apa pun, mandi bunga boleh dilakukan kerana bunga mempunyai aura tersendiri yang dapat membantu menyegarkan aura manusia.

Ketika mandi bunga, hanya bunga-bunga yang segar dan harum sahaja digunakan untuk upacara ini kerana simbolik bunga sangat disukai orang.

Sebab itulah bunga-bunga harum dan segar digunakan untuk mandi bunga agar seri dan baunya naik ke wajah, ditambah pula dengan bacaan doa tertentu memohon kepada Allah agar wajahnya berseri.

Selepas mandi bunga, wajah tidak berubah tetapi pancaran serinya akan bersinar atau auranya akan hidup semula.

Selain bertujuan untuk menaikkan seri wajah, mandi bunga juga adalah bagi membuang sihir yang selalu dikenakan kepada wanita dinamakan pelalau.

Seseorang yang terkena pelalau, jodohnya akan lambat.

Misalnya, ada lelaki yang sukakannya tetapi dia menolak. Apabila dia sukakan lelaki, orang yang disukainya pula menolak.

Ada sesetengah wanita yang sudah berusia tetapi belum berkahwin gara-gara disihir menggunakan pelalau.

Dengan mandi bunga, sihir itu akan iawarkan dan seri wajahnya akan dinaikkan semula dan dengan izin Allah akan meringankan jodohnya.

Semoga memberi manfaat.

BACA INI JUGA: Mandikan Kereta Dengan Air Yasin Amalan Khurafat

-SENTIASAPANAS.COM

'Berian Mati' Suku Kaum Murut Di Sabah

Kebiasaannya adat merangkumi dari aspek kelahiran, perkahwinan sehinggalah adat kematian dan pengurusannya dan adat-adat ini sebenarnya terdapat di dalam semua masyarakat di seluruh dunia.

Adat resam merupakan adat yang diperturunkan dan menjadi kebiasaan dalam sesebuah masyarakat atau kaum. Seperti pepatah yang mengatakan ‘ selagi adat di kandung tanah, selagi itulah adat dijunjung’ atau ‘biar mati anak jangan mati adat’.

Adat yang diamalkan oleh sesuatu kaum mempunyai kepentingan yang tersendiri samada adat tersebut bertindak sebagai hukuman atau sebagai alat sosialisasi dalam masyarakat.

Tidak dinafikan bahawa setiap adat yang diamalkan mempunyai kepentingan bagi sesebuah kaum mengekalkan keharmoniannya.

Untuk pengetahuan pembaca, suku kaum yang paling kuat berpegang dengan adat ialah kaum Murut dan mereka merupakan kaum ketiga terbesar di negeri Sabah.

Adat-adat yang mereka amalkan diwarisi oleh nenek moyang mereka sejak dahulu kala lagi dan adat-dat telah menjadi ikutan generasi hari ini, walaupun tidak semua yang masih berpegang dan mengamalkan adat yang diwarisinya.

Adat yang diwarisi dan dipercayai masih diamalkan sehingga kini ialah adat ‘berian mati’ adat yang sebati dan sinonim dengan masyarakat Murut Tagol di negeri Sabah yang biasanya tinggal di kawasan pedalaman khasnya di daerah Sepulut.

Adat ‘berian mati’ yang diamalkan oleh kaum ini telah memberikan tanggapan yang negatif kepada mereka sendiri kerana adat ini dikatakan sangat membebankan kehidupan seharian khususnya kepada pihak lelaki yang sudah berkahwin.

Berian mati membawa maksud ‘kemurahan hati’ anak menantu terhadap setiap permintaan daripada pihak keluarga mentua dan bukannya menginginkan sesuatu harta benda sehingga mati.

Namun begitu, masyarakat Murut menganggap berian mati bukanlah bererti membebankan akan tetapi sebagai platform dalam mengeratkan lagi hubungan tali persaudaraan di antara kedua-dua belah pihak keluarga

Dalam bahasa Melayu perkataan berian bermaksud ‘Mas Kahwin’ dan dalam bahasa Inggeris pula bermaksud ‘Dowry’.

Perkataan berian diberikan oleh bangsa Murut di Sabah dan perkataan ini bermaksud mas kahwin ataupun barang-barang hantaran yang diberikan kepada keluarga perempuan daripada keluarga pihak lelaki semasa berlangsungnya perkahwinan atau sepanjang tempoh perkahwinan.

Jadi secara ringkasnya ‘berian mati’ boleh disimpulkan sebagai mas kahwin atau barang-barang hantaran yang dituntut atau diminta oleh keluarga pihak perempuan daripada keluarga pihak lelaki bermula dari perkahwinan sehingga ke akhir hayat.

Berian mati telah lama diamalkan dan adat ini diperturunkan secara turun-temurun oleh generasi terdahulu oleh nenek moyang mereka.

Apabila anda ingin memperisterikan seorang gadis Murut, keluarga gadis tersebut akan menagih berian dari pihak anda (pihak lelaki) sehingga akhir hayat.

Walaupun sudah bertahun-tahun usia perkahwinan dan sudah beranak-pinak berian tetap ditagih dan perlu dibayar kepada keluarga gadis.

Menurut cerita yang disampaikan oleh kaum Dusun dan masyarakat atau kaum lain di Sabah mengatakan bahawa gadis Murut memiliki berian atau mas kahwin yang sangat mahal berbanding kaum-kaum lain di Malaysia.

Keluarga belah lelaki akan turut menanggung kesusahan yang sama jika keluarga isterinya menghadapi masalah seperti kematian, saudara mara berkahwin, menghadapi perkahwinan dan menghadiri ‘Tinauh’.

Keluarga suami akan turut membantu keluarga sebelah isterinya dengan memberi barang-barang atau arta benda kepada keluarga perempuan seperti tajau, kain sarung, emas, gong, duit dan sebagainya.

Selain ibubapa perempuan yang dikahwini meminta pertolongan, keluarga lain juga turut melakukan hal yang sama kepada pihak lelaki.

Adat ini amat membebankan masyarakat Murut tetapi memandangkan adat ini sudah lama diamalkan, maka adat ini terus menjadi amalan tradisi masyarakat Murut Tagal di daerah Sepulut Sabah.

‘Berian Mati’ juga dapat dilihat apabila keluarga pihak perempuan pergi mengunjugi rumah pihak lelaki selepas kahwin, keluarga pihak perempuan akan meminta apa saja yang disukai dan dijumpai oleh mata mereka dalam rumah menantu lelaki.

Pada masa itu juga, keluarga pihak perempuan akan terus mengambil benda ataupun barang tersebut misalnya televisyen, peti sujuk, tajau, gong, kain sarung, emas, basikal dan apa sahaja yang ditemui ketika berada di rumah pihak lelaki.

Pihak lelaki pula tidak berbuat apa-apa dan membenarkan saja permintaan keluarga pihak perempuan sebagai tanda hormat kepada mertuanya.

Untuk memiliki seorang gadis Murut, pihak lelaki terpaksa menanggung beberapa risiko tinggi untuk memenuhi tuntutan berian daripada keluarga pihak perempuan.

Keluarga pihak perempuan berhak menuntut berian apa saja pada bila-bila masa. Pihak lelaki pula terpaksa menurut permintaan daripada keluarga perempuan untuk menjaga maruah keluarga.

Semoga memberi manfaat.

BACA INI JUGA:

• 5 Bidaah Paling Popular Ketika Majlis Perkahwinan!
• Baituljannah Laman Cari Jodoh Bujang, Duda Dan Janda Di Malaysia

sumber: urangsabah