Apabila Musuh Mengerumuni Umat Islam Seperti Hidangan

Daripada Tsauban r.a, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda, "Hampir tiba suatu waktu di mana bangsa-bangsa dari seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang yang hendak makan mengerumuni hidangan mereka."

Maka salah seorang sahabat bertanya, "Adakah hal itu kerana bilangan kamu sedikit pada hari itu?"

Nabi SAW menjawab, "Bahkan kamu pada hari itu ramai sekali, tetapi kamu umpama buih pada waktu banjir dan Allah SWT akan mencabut rasa gentar terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu dan Allah akan melemparkan ke dalam hati kamu penyakit wahan."

Seorang sahabat bertanya, "Apakah penyakit wahan itu wahai Rasulullah?"

Nabi SAW menjawab, "Cinta dunia dan takut mati." [HR Abu Dawud].

Daripada Abu Hurairah r.a. beliau berkata aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Umatku akan ditimpa penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu."

Sahabat bertanya, "Apakah penyakit-penyakit yang pernah menimpa umat terdahulu itu?"

Nabi SAW menjawab, "Penyakit-penyakit itu ialah, terlalu banyak bersukaria, terlalu mewah, mengumpulkan harta sebanyak mungkin, penipuan dalam merebut harta benda dunia, saling memarahi dan dengki-mendengki, sehingga menzalimi antara satu sama lain." [HR Hakim]

Kenapa Umat Islam Ditindas?

Umat Islam dalam sejarah adalah kuat serta pernah menakluki dua pertiga dunia, tetapi pada hari ini mereka ditindas, dihina dan diusir dari tanah air sendiri, serta digelar dengan imej negatif, disebut pengganas!

Islam yang suatu ketika dulu begitu gemilang, kini jatuh tersungkur di tangan Barat yang mendominasi dunia dalam hampir semua bidang.

Namun, keganasan, pembunuhan dan pencerobohan dilakukan kuasa besar Barat terhadap umat Islam bukan perkara baru kerana telah berlaku sejak lama dulu dan sehingga hari ini penindasan itu masih berleluasa.

Keganasan dan penindasan terhadap umat Islam berlaku tanpa pembelaan sewajarnya. Sehingga kini entah berapa ramai nyawa terkorban, harta musnah dan air mata tumpah membasahi bumi. Peristiwa yang sungguh mengguris maruah umat Islam.

Negara Islam hari ini sangat lemah dari segi politik, ekonomi dan kesatuan fikrah. Perpaduan dan kekuatan umat Islam masih belum pulih, menyebabkan Barat sentiasa menekan dan melakukan penindasan serta kekejaman terhadap umat Islam.

Pemimpin negara Islam masih gagal mencapai kata sepakat menangani masalah ini, sedangkan nyawa dan nasib umat Islam sentiasa terancam.

Pemimpin Islam juga tidak memahami perkara awlawiyyat (keutamaan) menyebabkan kepentingan umat dan agama Islam terabai. Kegagalan yang menyebabkan negara Islam terpaksa tunduk kepada telunjuk Barat.

"Dan orang yang kafir, sesetengahnya menjadi penyokong dan pembela bagi sesetengahnya yang lain. Jika kamu (wahai umat Islam) tidak menjalankan (dasar saling membantu yang diperintahkan Allah) itu, nescaya berlaku fitnah (kekacauan) di muka bumi dan kerosakan yang besar." (Surah al-Anfaal, ayat 73)

MUSUH-MUSH DUNIA ISLAM

Perikatan anti-Islam

Kawasan yang dikenali sebagai dunia Islam terdiri daripada negara-negara yang majoritinya terdiri daripada orang-orang Islam. Ia bermula dari Maghribi dan Mauritania di Barat sehinggalah ke Indonesia di Timur. Majoriti terbesar, dalam 1 bilion, yang mendiami kawasan tersebut beragama Islam.

Sejak lebih 200 tahun, mereka telah berhadapan dengan pelbagai jenis serangan, penindasan dan keganasan, malah pernah dibunuh beramai-ramai hanya kerana mereka beragama Islam. Ini disebabkan ramai orang-orang Islam yang hidup di bawah rejim bukan Islam yang bencikan Islam.

Apabila kita melihat dunia Islam hari ini, kita akan dapat melihat dengan jelas usaha menghancurkan, menindas dan menghapuskan umat Islam di Bosnia, Algeria, Tunisia, Eritrea, Mesir, Afghanistan, Timur Turkestan, Chechnya, Thailand, Filipina, Myanmar dan juga Sudan.

Jika dilihat secara sepintas lalu, umat Islam di kawasan-kawasan yang berbeza itu sedang berhadapan dengan musuh-musuh yang berlainan.

Orang-orang Serbia di Bosnia, pejuang Hindu di Kashmir, orang-orang Rusia di Kaukasus dan rejim-rejim penindas yang menentang umat Islam di negara-negara seperti Algeria, Mesir dan Maghribi.

Namun, kuasa-kuasa anti-Islam ini, yang kelihatan tiada kaitan dengan yang lain, kesemuanya bertindak dengan logik yang sama, strategi yang serupa dan menggunakan modus operandi yang sama. Faktor asasnya ialah mereka semua anti agama.

Kolonialisme

Bangsa-bangsa kolonialis seperti Britain, Perancis dan Itali telah melakukan penderaan yang sangat kejam ke atas umat Islam yang tinggal di negara-negara Islam yang mereka jajah dan juga turut melakukan pembunuhan beramai-ramai.

Dunia Islam tidak selalunya kekal statik. Beberapa ratus tahun dahulu, dunia diperintah oleh empayar Islam. Pada permulaan tahun 1700, hampir seluruh dunia Islam ditadbir oleh tiga empayar agung.

Empayar Moghul memerintah India, manakala Empayar Safavid memerintah Iran dan kawasan-kawasan sekitarnya.

Kuasa ketiga dan yang paling berkuasa ialah Empayar Uthmaniyah, yang memerintah seluruh Semenanjung Balkan termasuklah Anatolia (sekarang digelar Turki), Mesopotamia (sekarang digelar Iraq dan Syria), Semenanjung Arab dan Afrika Utara.

Walau bagaimanapun, ketiga-tiga empayar tersebut akhirnya hilang secara beransur-ansur daripada peta dunia.

Empayar Moghul menjadi lemah, menjadi semakin kecil dan akhirnya tumbang. Sub-benua India akhirnya jatuh ke dalam tangan [kolonial British]. Kawasan yang dikenali sebagai Indocina telah dikoloni oleh Perancis.

Kerajaan Safavid di bahagian tengah Asia akhirnya jatuh dibawah pemerintahan British dan Rusia.

Empayar Uthmaniyah, empayar umat Islam ketiga dan yang paling kuat, akhirnya menjadi semakin kecil bermula sejak permulaan abad kesembilan belas.

Tanah-tanah jajahan Uthmaniyah di Barat telah jatuh ke tangan Rusia dan negeri-negeri Balkan telah dipengaruhi olehnya.

Timur Tengah, Semenanjung Arab dan Afrika Utara telah dikuasai oleh British, Perancis dan Itali.

Dengan berakhirnya Perang Dunia Pertama, sebahagian besar dunia Islam telah diperintah oleh kerajaan-kerajaan bukan Islam. Kesemuanya merupakan kuasa kolonial dunia ini.

Pada tahun 1920an, Rusia dan Itali menyertai negara-negara kolonial tradisi seperti Britain dan Perancis. Negara-negara tersebut telah menjajah dan menguasai dunia Islam.

Mereka tidak teragak-agak untuk melakukan penyeksaan kejam dan kezaliman ke atas populasi umat Islam yang berada di bawah pemerintahannya.

Britain dan Perancis "mentadbir" umat Islam di Timur Tengah, Afrika Utara, dan Timur Jauh. Mereka menuai dan menggunakan sumber-sumber alam negara Islam untuk kepentingan mereka sendiri.

Soviet Rusia mengambil alih Kaukasus serta Asia Tengah dan umat Islam di kawasan tersebut telah diperhambakan di bawah tekanan rejim komunis.

Itali menawan Libya pada tahun 1911 dan kemudian melakukan penaklukan berdarah ke atas Abyssinia (sekarang digelar Ethiopia) pada tahun 1930-an.

Satu ciri penting polisi-polisi Britain dan Perancis terhadap Timur Tengah ialah penubuhan negara-negara boneka yang dipergunakan untuk memenuhi segala keperluan mereka.

Order palsu di Timur Tengah itu telah menjadi benih beracun yang membawa kepada berlakunya peperangan demi peperangan.

Dua kuasa besar penjajah Eropah itu telah dipaksa berundur dari kawasan tersebut setelah selesai Perang Dunia Kedua. Walau bagaimanapun, mereka pergi dengan meninggalkan satu kuasa penjajah yang lebih kejam, lebih agresif dan lebih dahsyat, Israel.

Kita dapat melihat dengan jelas bahawa dunia Islam sudah menjadi sasaran kuasa asing sejak permulaan abad kesembilan belas lagi. Sepanjang tempoh 200 tahun, dunia umat Islam telah diduduki, dijajah, ditindas dan dizalimi oleh kuasa-kuasa ini.

Rejim-rejim boneka yang diletakkan oleh kuasa-kuasa tersebut di dalam dunia Islam turut menindas umat Islam dan mereka masih melakukannya sehinggalah ke hari ini.

Kuasa-kuasa luar ini juga telah mencipta beberapa ideologi baru yang sangat asing kepada dunia Islam, seperti nasionalisme melampau, fasisme dan komunisme. Mereka kemudiannya menggunakan golongan yang terpedaya dengan ideologi-ideologi tersebut untuk menjadi "musuh dalam selimut" kepada masyarakat Islam.

Ideologi-ideologi Permusuhan Terhadap Islam

Imperialisme Barat

Sebagai contoh, kolonialisme British dan Perancis seperti yang telah diterangkan di atas.

Ekstrem-fasisme nasionalisme

Fasisme Itali, Israel dan kumpulan-kumpulan pro-fasis yang menyebabkan tercetusnya perang-perang saudara di dalam dunia Islam.

Komunisme

Kesatuan Soviet, China, Kemboja di bawah pemerintahan Khmer Rouge, komunis di Afghanistan dan pelbagai lagi kumpulan komunis di Timur Tengah.

Kajian yang lebih mendalam mendedahkan bahawa ketiga-tiga idea tersebut muncul pada abad kesembilan belas dan berkembang pada abad kedua puluh.

Nasionalisme ekstrem dan fasisme yang muncul daripada kebangkitan idea-idea tersebut merupakan ideologi-ideologi yang terbit secara menyeluruh pada abad kesembilan belas dan mula dipraktikkan dengan meluas pada abad kedua puluh.

Komunisme bermula daripada teori materialisme dialektikal yang diperkenalkan oleh Marx dan Engels pada abad kesembilan belas, walaupun regim komunis yang pertama masih belum ditubuhkan sehingga tahun 1917, di Rusia.

Seseorang boleh berkata bahawa hanya kolonialisme Barat yang bermula sejak awal-awal abad, walaupun kemudian ia dirangkumi oleh inisiatif ekonomi yang terbatas dan kemudian sekali lagi mendominasi posisi global dengan menggunakan asas-asas falsafah dan ideologinya pada abad kesembilan belas.

Ini menunjukkan kepada kita bahawa musuh dunia Islam yang sebenarnya bukanlah sebuah kesatuan ataupun peradaban (misalnya peradaban Barat), tetapi adalah "ideologi-ideologi" yang telah menukarkan kesatuan-kesatuan atau peradaban-peradaban tersebut kepada penindas-penindas yang hauskan darah.

Ideologi-ideologi ini telah mendominasi sebahagian besar dunia pada abad kesembilan belas dan telah membawa kekejaman dan kezaliman ke mana-mana sahaja ia pergi.

Sebenarnya ideologi-ideologi inilah yang menjajah, membahagi, merompak, memperhamba dan menyembelih umat Islam sedunia.

Islamofobia

Istilah kontroversi yang merujuk kepada prasangka dan diskriminasi pada Islam dan Muslim. Istilah itu sendiri sudah digunakan pada tahun 1980-an tetapi menjadi popular selepas serangan 11 September 2001.

Pada tahun 1997, Badan Amanah Runnymede mentakrifkan Islamofobia sebagai "rasa takut dan benci terhadap Islam lalu membawa kepada takut dan tidak suka kepada orang Islam," juga menyatakan ia juga merujuk kepada amalan mendiskriminasikan orang Islam dengan mengasingkan mereka dari kegiatan ekonomi, sosial dan kehidupan masyarakat.

Islamofobia juga termasuk persepsi bahawa Islam mempunyai nilai yang tidak sama dengan budaya lain, lebih rendah dari nilai barat dan mempunyai ideologi politik yang ganas daripada (dikenali) sebagai satu agama.

Kaitan di Antara Darwinisme, Kolonialisme dan Fasisme

Tiada bangsa atau masyarakat tertentu yang menjadi musuh dunia Islam secara khusus, tetapi ia lebih kepada sebuah "ideologi" yang telah menukar bangsa dan masyarakat tersebut menjadi penindas.

Ideologi-ideologi ini mula mendominasi dunia secara meluas pada abad ke-19 dan ke mana sahaja ia pergi, pasti berlaku kekejaman dan kezaliman.

Ketiga-tiga ideologi ini berlaku kerana peningkatan kepercayaan ateisme di Barat yang sudah tidak mahu lagi percaya kepada agama dan mula menerima fahaman golongan materialis sebagai cara hidup mereka.

Satu kebenaran penting yang mengesahkan hakikat ini ialah ketiga-tiga ideologi tersebut diasaskan daripada teori evolusi Darwin, yang menggambarkan "asas saintifik ateisme" dan yang mana buat julung-julung kalinya falsafah ateis telah menjadi satu "kebenaran saintifik."

Konsep pergelutan untuk terus hidup oleh Darwin telah menjadi sumber inspirasi penting kepada fahaman rasisme (perkauman), komunisme dan fasisme, termasuk juga imperialisme.

Darwinisme kononnya dipanggil asas saintifik kepada kolonialisme. Ini kerana Darwin telah meletakkan bangsa manusia di dalam kelas yang berbeza-beza di dalam proses evolusi khayalannya itu.

Beliau menganggap bangsa kulit putih Eropah merupakan bangsa paling maju dan menggambarkan bangsa Asia dan puak Afrika sebagai makhluk setaraf beruk.

Beliau turut mencadangkan bahawa semua manusia berada di dalam konflik yang tetap dan sentiasa bertarung untuk terus hidup dan mengatakan itulah "hukum alam" yang mana Barat harus memenangi pertarungan ini dan memperhambakan bangsa-bangsa lain.

Di dalam bukunya, The Origin of Species, beliau telah menulis:

Suatu hari nanti di masa hadapan, tidak berapa jauh sahaja lagi jika diukur secara abad, bangsa-bangsa manusia yang bertamadun pasti akan menghapuskan dan menggantikan bangsa-bangsa liar di seluruh dunia. Pada masa yang sama juga, beruk anthropomorphous (seperti-manusia), tanpa ragu lagi akan dihapuskan. Jurang di antara manusia dan kumpulan terdekatnya akan menjadi lebih luas lagi, yang mana ia (pent: iaitu kumpulan terdekat) akan mengganggu keadaan yang lebih bertamadun, sepert yang kita mungkin harap, malahan juga daripada Kaukasia dan serendah-rendah beruk seperti babun, sebagai ganti sekarang di antara negro ataupun penduduk Australia dan gorila.

Darwin membuat kesimpulan ini dengan menggunakan konsep "perjuangan untuk terus hidup" (struggle for survival). Berdasarkan kepada dakwaan ini, yang lemah akan disingkirkan dalam perjuangan untuk terus hidup, manakala yang kuat dan lebih sesuai akan terselamat.

Di samping itu, beliau mempertahankan dakwaannya dengan mengatakan proses tersebut amat penting untuk kemajuan universal, dengan kata lain penghapusan bangsa-bangsa tertentu merupakan suatu proses yang membolehkan manusia lebih maju dan melangkah lebih jauh ke hadapan.

Idea tidak saintifik yang dikenali sebagai "Sosial Darwinisme" (Social Darwinism) ini, telah diterima dengan meluas dalam dunia sains yang masih primitif ketika itu dan ia telah menjadi sumber justifikasi asas kepada kolonialisme Eropah.

Sosial Darwinisme menjadi sumber inspirasi pembentukan ekstrem nasionalisme, fasisme dan juga imperialisme. Kesemua ahli-ahli teori abad kesembilan belas yang dikenali sebagai para pengasas fahaman fasisme (seperti Friedrich Nietzsche, Heinrich von Treitschke, Francis Galton, dan Ernst Haeckel) telah dipengaruhi hebat oleh teori evolusi Darwin, terutama sekali tentang konsep "perjuangan untuk terus hidup."

Mussolini, seorang diktator Itali yang telah mengasaskan rejim fasis yang pertama, merupakan ahli Darwin yang begitu setia pada zaman mudanya dan sering mengagungkan Darwin di dalam artikel-artikel yang ditulisnya.

Adalah suatu yang jelas di dalam penulisan-penulisan Hitler dan tokoh-tokoh penting Nazi, yang menunjukkan bahawa mereka juga telah mendapat inspirasi daripada Sosial Darwinisme.

Kebencian Ideologi Komunis Terhadap Islam

Darwinisme turut menjadi asas kepada komunisme. Ia telah dijelaskan oleh pengasasnya yang pertama, Karl Marx dan Friedrich Engels.

Kedua-duanya merupakan ateis, yang melihat penghapusan kepercayaan beragama merupakan sesuatu yang amat penting kepada komunisme dan kedua-duanya memahami sejelas-jelasnya bahawa teori evolusi dapat membantu mereka mencapai hasrat yang diidam-idamkan.

Tidak berapa lama selepas buku Darwin diterbitkan, Friedrich Engels menulis surat kepada Karl Marx yang berbunyi, "Buku Darwin yang sedang saya baca ini amat bagus sekali."

Pada 19 Disember 1860, Marx membalas, "Inilah buku yang mengandungi asas sejarah semula jadi untuk rujukan kita."

Di dalam suratnya yang lain kepada seorang lagi rakan sosialis, Lassalle, yang bertarikh 16 Januari 1861, Marx menulis, "Hasil kerja Darwin adalah sangat penting dan memenuhi niat saya yang mana ia menyediakan asas kepada sains tulen untuk perjuangan kelas yang bersejarah."

Maka dengan itu telah mendedahkan betapa pentingnya teori evolusi kepada komunisme.

Para diktator seperti Lenin, Trotsky, Stalin dan Mao Tse-tung telah memberikan komen mereka tentang komunisme, yang mana ia menunjukkan suatu hubungan ideologi kepada idea Darwin.

Teori evolusi dijadikan asas pendidikan dan polisi pertanian di bawah rejim komunis. Semua pergerakan komunis menemui asas ideologi dan justifikasi apabila mereka melihat fahaman Darwinisme.

Bagi ideologi komunis yang begitu terpengaruh dengan Darwinisme, masyarakat hanyalah "sekumpulan haiwan." Manusia adalah tidak bernyawa, makhluk yang dungu, "mesin manusia-haiwan" dan tidak berguna.

Hukum "Ada banyak kumpulan haiwan, jadi tidak mengapa jika satu hilang" telah menjadi asas pemerintahan. Mereka yang cacat dan tidak berupaya berkerja akan disingkirkan daripada kumpulan tersebut dan akan dibiarkan mati.

Mereka dilihat sebagai sesuatu yang sakit dan berbahaya. Tidak wujud langsung sebarang perasaan kasih-sayang, belas kasihan dan kesetiaan.

Memandangkan mereka percaya tiada kehidupan selepas kematian, maka mereka hidup dengan menggunakan seluruh kuasa yang dimiliki. Memandangkan semua orang adalah musuh dan pesaing di dalam pergelutan untuk terus hidup, maka segala tindak-tanduk dilakukan untuk menentang mereka dan kebencian menjadi suatu perkara lumrah.

Adalah sesuatu yang semulajadi bagi ideologi komunis, yang mewujudkan suatu masyarakat tanpa semangat moral, sprituil dan juga kemanusiaan, turut memusuhi agama.

Sifat-sifat mulia seperti nilai-nilai moral, cinta, sayang, belas kasihan, sanggup berkorban, berkerjasama dan saling bermaafan tidak mendapat sebarang tempat di dalam model yang diwujudkan komunisme.

Apabila seseorang membaca tulisan-tulisan Marx, Engels, Lenin, Stalin, Trotsky, Mao dan para pendukung ideologi komunis yang lain, kita akan dapat melihat kebenaran hakikat tersebut.

Marx menggambarkan agama sebagai "candu masyarakat" dan juga sebagai budaya yang dibentuk oleh kelas pemerintah yang hanya melenakan orang-orang miskin. Oleh itu, beliau mencadangkan agar sebarang kepercayaan beragama dihapuskan jika komunisme mahu bertapak dengan kukuhnya.

Di dalam artikel Lenin yang bertajuk "Socialism and Religion" (Sosialisme dan Agama), yang diterbitkan pada 1905 di dalam sebuah majalah berbahasa Rusia Novaya Zhizn, beliau menggambarkan agama sebagai "kabus" yang harus dihapuskan dan juga turut menyusun propaganda komunis yang akan dilaksanakan.

Di dalam "The Attitude of the Workers Party to Religion" (Sikap Parti Buruh Terhadap Agama) yang diterbitkan di dalam majalah Proletary pada tahun 1909, beliau sebagai pemimpin Parti Demokratik Sosial Rusia (yang kemudiannya dikenal sebagai Parti Komunis) telah menulis:

Asas kepada falsafah Marxisme, seperti Marx dan Engels berulang-kali isytiharkan, ialah dialektikal materialisme, yang telah mengambil alih sepenuhnya tradisi bersejarah materialisme abad kelapan belas di Perancis dan juga materialisme Feuerbach (separuh masa pertama abad kesembilan belas) di Jerman yang mana ia merupakan ateis mutlak dan memusuhi semua agama dengan hebatnya. "Agama adalah candu masyarakat." Pernyataan rasmi oleh Marx ini telah menjadi batu asas kepada pandangan ahli-ahli Marxis terhadap agama.

Kenyataan tersebut menunjukkan permusuhan Marx terhadap semua agama dan juga telah mendedahkan kejahilannya tentang perkara tersebut. Kenyataan-kenyataan tersebut tidak mencerminkan kebenaran hakiki.

Komunisme dan ideologi-ideologi ateis yang lain menyebabkan manusia tidak dapat berfikir dan melakukan apa sahaja yang diarahkan tanpa banyak soal.

Adalah sesuatu yang jelas bahawa manusia yang tidak pernah berfikir tidak akan mencapai hakikat kebenaran dan akan menjadikan hidup mereka penuh dengan tipuan dan kesalahan.

Hanya dengan berfikir, manusia dapat memahami tujuan dunia ini diciptakan dan juga sebab kewujudan diri mereka sendiri.

Namun demikian, musuh-musuh agama seperti para pemimpin komunis, telah melemparkan tuduhan-tuduhan tidak berasas yang menyebabkan ramai manusia berpaling dari agama, sehingga mendakwa agama menghalang manusia dari berfikir.

Namun, agama sebenarnya mengajak manusia untuk berfikir.

"Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan segala apa yang ada antara keduanya dengan tujuan main-main. Kami tidak menciptakan keduanya melainkan dengan hak (kebenaran), tetapi majoriti mereka tidak mengetahui." (Ad-Dukhan, 38-39)

Umat Islam Pernah Menghadapi Kesukaran yang Sama Dahulu

Sewaktu Firaun menikmati hidup penuh mewah, pemerintah Mesir purba ini telah menyebabkan penderitaan ke atas umat Islam di waktu itu, dengan kata lain ke atas kaum Bani Israel.

Allah telah menggambarkan penderitaan kaum Bani Israel di dalam al-Quran, "Dan (ingatlah) ketika Kami menyelamatkan kamu dari (Firaun) dan para pengikutnya; mereka mengenakan seksaan berat ke atas kamu, mereka menyembelih anak-anak lelakimu dan membiarkan anak-anak perempuanmu hidup. Dan pada yang demikian itu ada ujian-ujian yang besar dari Tuhanmu." (Al-Baqarah, 2:49)

Satu rahsia penting telah diberitahu menerusi ayat ini: Kekejaman Firaun adalah untuk menguji keimanan seseorang. Dengan cara yang sama, Allah mahu menguji umat Islam pada hari ini dengan kekejaman yang sama.

Ujian-ujian ini memerlukan usaha umat Islam untuk mendapatkan keredaan Allah di dunia ini dan juga syurga-Nya yang penuh dengan segala nikmat di Hari Akhirat nanti.

Kenikmatan yang tidak terbatas di syurga adalah sebagai balasan ke atas orang-orang beriman yang telah hidup di dalam dunia yang sementara ini.

Banyak masyarakat Islam yang telah mengalami kepayahan serupa di zaman dahulu dan ia diuji lagi ke atas umat Islam hari ini.

"Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum lagi datang kepadamu (ujian) sebagaimana halnya dengan orang-orang yang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa dengan malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncang (dengan bermacam-macam ujian) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya, "Bilakah datang pertolongan Allah?" Ingatlah sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat." (Al-Baqarah, 2:214)

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

SBDJ Siri 216: Raja Susuk Mati Di Masjid

Suasana dalam Masjid Raya terasa damai. Di luar bunyi hon kereta masih galak, begitu juga dengan bunyi loceng dan hon motosikal saling meningkah mengusik gegendang telinga. Cuaca beransur cerah. Datuk kelihatan cukup berminat untuk mengikuti ceramah, yang disampaikan oleh ulama berbadan kecil itu.

Secara jujur si ulama berbadan kecil itu mengaku tidak tahu bagaimana budaya susuk menguasai Kepulauan Melayu. Dia juga tidak menolak kemungkinan pengamal susuk kurang pengetahuan agama. Tidak tahu yang perbuatan mereka salah dan dilarang.

Boleh jadi juga mereka tidak tetap iman, sering berubah-ubah dan ragu-ragu. Dan bukan mustahil mereka yang tahu perbuatan itu salah, sengaja buat tidak tahu kerana wang atau mahu hidup senang atau mengambil kesempatan dari orang yang sememangnya jahil.

Ertinya mempergunakan dan memperalatkan kelemahan, kebodohan orang lain untuk kepentingan diri sendiri.

"Perbuatan begini, bukanlah perbuatan terpuji. Agama tidak mengalakkannya dan orang-orang yang nipis iman sanggup melakukannya." tutur ulama berbadan kecil dengan wajah serius.

Datuk dan para jemaah nampak mengangguk kepala, setuju dengan apa yang diluahkan oleh si ulama tersebut.

Ulama berbadan kecil terus menyebut, bahawa orang yang tetap pegangan keimanannya dianggap sebagai ladang yang subur bagi syaitan untuk menabur benih kesesatan.

Bila sesaorang mengalami putus asa, tidak percaya pada diri, mungkin disebabkan putus tunang, susah mendapat jodoh, kerjaya terhalang atau merasai dirinya dikhianati kawan sekerja dan sebagainya. Masa itulah iblis menjalankan peranannya.

"Iblis melakukan peranannya sebagai penggoda anak adam, sesuai dengan janjinya di depan Allah, bahawa syaitan akan menggoda umat manusia hinga hari kiamat. Jampi-jampi sihir ajaran syaitan. Ilmu syaitan (sihir) sudah ujud sejak zaman para nabi lagi. Contohnya, zaman Nabi Musa alaihi salam. Jadi dalam hal ini yang salah, manusia itu sendiri atau iblis?"

Saya lihat wajah para jemaah nampak serius. Ada yang tunduk dan ada yang menarik dan melepaskan nafas. Ulama bertubuh kecil terus menatap wajah para jemaah satu demi satu, termasuk wajah saya dan Harun.

"Jawap pertanyaan saya," Ulang si ulama dalam nada suara yang tinggi.

"Syaitan salah tuk guru," sahut seorang jemaah yang berada di bucu masjid.

Si ulama berbadan kecil gelengkan kepala.

"Manusia yang salah," sahut jemaah di belakang saya.

Si ulama segera anggukan kepala.

"Betul, syaitan itu kerjanya. Manusia pula harus mempertahankan diri dengan iman. Kalau tak tau hal-hal agama manusia disuruh belajar dan berfikir. Tahu membezakan yang buruk dan baik. Itulah sebabnya manusia dikurniakan akal fikiran."

Macam tadi juga, para jemaah terpaku. Akur dengan penjelasan yang diluahkan oleh si ulama.

TARIK

Dengan wajah yang bersahaja bersama nada suara lembut tetapi bertenaga, si ulama berbadan kecil terus menyebut yang sihir itu boleh mengubah perkara yang tidak menjadi wajar atau terlihat wajar dari penglihatan orang yang tidak tetap hati atau sentiasa berada dalam keraguan, goyang imannya.

Sesungguhnya daya tarik atau kecantikan lahiriah tidak begitu diutamakan, apa yang diutamakan ialah kecantkan batiniah.

Bila batin cantik kerana iman, maka rupa buruk dan kulit yang hitam akan memancarkan cahaya wajah yang cantik dan menarik.

"Ingin saya mengingatkan kepada meraka yang mengamalkan susuk, segeralah bertaubat. Macam saya katakan tadi, kecantikan itu bukan terpancar dari lahiriah tetapi dari batiniah. Jika batiniahnya cantik, sudah pasti lahiriahnya cantik. Soalnya sekarang, bagaimana mahu cantik lahir batin," sepasang anak mata hitam si ulama tertumbuk ke arah wajah para jemaah.

Tiada seorang pun yang berani memberikan pendapat. Semuanya membatu.

"Mudah saja," kata si ulama.

"Bagaimana caranya Tok Guru?" Dengan mendadak saja seorang jemaah memberanikan diri bertanya. Duduk paling hujung, dekat dinding tidak jauh dari pintu. Semua biji mata para jemaah merenung kearahnya.

"Bagus awak berani bertanya, bila kita belajar kita mesti kerap bertanya dengan itu dapat mengasah daya berfikir, banyak perkara dapat kita ketahui. Awaklah 'hero' kuliah subuh kali ini," si ulama berbadan kecil berjenaka sambil menegakkan ibu jarinya ke arah orang yang bertanya.

Dan ruang Masjid Raya pun dipenuhi dengan suara orang ketawa, menghalau rasa bosan dan membelakkan biji mata para jemaah yang mengantuk.

"Cantikkan batin dengan cara beriman, bertawakal, berdoa dan menjalankan segala syariat Islam yang telah digariskan. InsyaAllah Tuhan akan mengkabulkan segala hajat kita. Bagi Pak Dukun, Pak Kiai yang masih menjalankan pasang susuk, segeralah bertaubat. Amalkan ilmu kejalan Allah agar dapat pahala yang baik, sebabnya dunia ini adalah fana," si ulama berbadan kecil menarik nafas lalu berhenti bercakap.

Hampir lima minit masa berlalu begitu sahaja. Semuanya bagaikan terpukau mendengar nasihat dari si ulama berbadan kecil.

Dari wajah yang terpamer, saya dapat menduga bahawa para jemaah masih mengharapkan si ulama menyambung percakapan yang terhenti.

Tetapi dari gerak geri yang diperlihatkan seolah-olah si ulama itu memberitahu yang dia tidak berminat mahu menyambung percakapan yang terhenti. Dia seperti mengelamun macam ada sesuatu yang difikirkannya.

Para jemaah mula resah semacam. Si ulama berbadan kecil tetap seperti tadi, terus mengelamun dan berkhayal. Para jemaah yang tertonggok bagaikan tidak wujud didepan matanya.

Akibatnya menimbul bermacam macam keraguan dalam hati para jemaah termasuk diri saya dan Harun.

"Oh ya..."

Si ulama berbadan kecil seperti terkejut dari sebuah lamunan yang panjang. Dia toleh kiri, toleh kanan. Beberapa orang jemaah yang sedar atas perbuatan si ulama tersenyum panjang.

"Cukup sampai di sini saja, kalau umur saya panjang dua minggu lagi kita berjumpa di sini, kita bincangkan pula topik keimanan dan ketakwaan. Maafkan saya kalau semasa bercakap tadi, ada kata-kata yang boleh menyinggung perasaan kamu semua," ungkap si ulama berbadan kecil, senyum terus berlari di kelopak bibirnya.

PENUTUP

Sebagai penutup majlis, Pak Imam pun membaca doa kesyukuran dan kesejahteraan untuk para jemaah yang hadhir.

Selesai doa dibaca, si ulama berbadan kecil segera berdiri. Para jemaah pun bersalaman sambil mengucapkan terima kasih.

Ada jemaah yang cuba membongkokkan seluruh badan sambil cuba mencium telapak tangan si ulama berbadan kecil. Si ulama terus menegah perbuatan itu.

"Jangan sampai begitu, mendewa-dewakan sesama manusia perbuatan yang dilarang oleh ajaran yang beriman dan bertakwa," ungkap si ulama berbadan kurus.

Bahu orang ang membongkok dan mencium telapak tangannya ditepuk manka berkali-kali.

"Tegakkan badan kamu," tambahnya.

Orang itu segera menegakkan tubuhnya.

"Assalaamualaikum ahli masjid," jerit seorang lelaki di muka pintu.

"Ada apa hal?" tanya Pak Imam seraya meluru kearahnya.

"Mahu jumpa tuan guru," jawap lelaki itu.

"Apa halnya," menusul pertanyaan dari Pak Imam.

"Awak siapa? Banyak soal dan tanya," tanya lelaki itu sinis.

"Saya Pak Imam."

Lelaki di pintu masjid terdiam seketika. Matanya liar menatap muka para jemaah yang merenung ke arahnya. Datuk yang tadi berdiri terus duduk di salah satu sudut. Beberapa orang jemaah segera meniru perbuatan datuk.

"Apa halnya kamu nak jumpa, tuan guru," cukup lembut nada suara Pak Imam.

"Itu urusan aku dengannya," nada suara lelaki mula meninggi. Dia mula memperlihatkan wajah yang bengis.

"Ha..." wajah Pak Imam cemas.

Lima enam orang jemaah yang tadi cuba mendekati lelaki itu segera berundur, mencari tempat yang baik untuk bertahan. Takdirnya, terjadi sesuatu yang tidak diingini, mereka sudah bersedia.

"Ganji orang ni," terdengar komen dari seorang jemaah.

"Orang gila agaknya," balas yang lain.

"Aku mahu jumpa Tuk Guru. Orang lain yang aku cari, orang lain pula yang sibuk," lelaki di muka pintu masjid menyuarakan rasa tidak senangnya.

"Jangan halang dia, biarkan dia jumpa Tuk Guru, dia mau bertaubat tu," terdengar suara dari luar masjid.

Beberapa detik kemudian seorang anak muda dalam usia sekitar empat puluhan berdiri di kanan lelaki yang mahu berjumpa si ulama. Kehadiran anak muda itu membuat keadaan menjadi bertambah kacau.

Si ulama berbadan kecil berdiri tenang di tengah ruang masjid, dikelilingi oleh para jemaah yang bertubuh tegap.

Anak muda awal empat puluhan itu memakai kemeja lengan pendek, berjalur biru putih, tidak bersongkok. Rambut lebatnya di sikat berat kekanan. Seluar yang dipakai berwarna kelabu.

"Sabar," Anak muda awal empat puluhan, menenangkan perasaan lelaki yang mahu menemui tuan guru.

"Mana boleh sabar, orang lain mahu kita temui, orang lain pula yang sibuk, mahu tunjuk kuasa bagaikan rumah Allah ini dia yang punya," Lelaki di muka pintu menyindir Pak Imam.

Saya lihat Pak Imam menarik nafas sambil menelan air liur. Para jemaah mula memperlihatkan rasa geram dan meluat terhadap lelaki di muka pintu masjid.

MUNCUL

Secara tidak diduga, saya dapati datuk sudah berada tidak jauh dari saya dan Harun. Dia memberi isyarat dengan tangan agar kami berada jauh dari Pak Imam.

Perintah itu kami patuhi, perlahan-lahan saya dan Harun beredar dari sisi Pak Imam. Kami memilih tempat agak tersorok dari pandangan para jemaah yang lain.

"Jangan halang dia, biarkan dia jumpa tuan guru," tutur datuk dengan wajah tenang.

Pak Imam jadi terkejut, perasaan para jemaah berbelah bagi. Ada yang menyokong, ada yang menentang.

"Macam mana kalau dia bertindak kasar pada tuan guru?" Wajah Pak Imam nampak cemas.

"Dengan izin Allah perkara itu tak akan berlaku," datuk mempertahankan cadangannya.

"Terpulang," Pak Imam mengangkat kedua-dua belah bahunya.

"Niatnya baik, dia mahu bertaubat," anak muda awal empat puluhan bagaikan menyokong pendapat datuk.

Di luar, matahari sedikit demi sedikit menyibarkan cahayanya. Dan para jemaah dalam perut masjid begitu ingin mengetahui kisah selanjutnya. Tidak seorang pun diantara mereka mahu keluar.

"Bertenang," Ulama berbadan kecil bersuara.

Dan para jemaah yang mengelilinginya disuruh bersurai dan duduk. Dengan gaya langkah penuh keyakinan, si ulama menjemput lelaki di muka pintu masjid yang memakai baju melayu cekak musang, warna biji kundang, berkain pelikat kotak-kotak.

Di kepalanya terlekap, songkok (ketayap) manakala di bahu kanan tersangkut kain berwarna putih dan bahagian tepinya dijahit rapat-rapat menyebabkan warna putih itu menyerlah.

Silakan masuk ke tengah masjid, ceritakan apa masalah kamu, mari..." si ulama berbadan kurus menghulurkan tangan dengan tenang lelaki di muka pintu masjid menyambutnya.

"Mari..." si ulama menarik tangan lelaki tersebut.

"Ehhh..." Lelaki di muka pintu masjid bersuara Dia tidak mahu bergerak dari tempat dia berdiri.

"Kenapa?" terpamer rasa kecewa di wajah si ulama berbadan kurus.

"Tak payah masuk ke dalam, di sini saja sudah cukup, lagi pun saya tak mahu apa yang saya mahu sampaikan kepada tuan di ketahui ramai," itu alasan yang diluahkan oleh lelaki di muka pintu masjid.

Para jemaah berpandangan sama sendiri dan berbisik. Anak muda awal empat puluhan diam membatu, tidak memberi sebarang komentar.

"Kalau niat awak baik dan ikhlas, saya rasa tidak salah orang yang berada dalam masjid ini mendengar apa yang mahu kamu katakan," balas si ulama berbadan kecil.

Dan lelaki yang memakai baju cekak mUsang berkain pelikat menarik nafas. Wajahnya tidak segarang tadi.

"Tapi tuk guru..." Cuma setakat itu saja kata yang terluah.

"Kamu malu, jangan malu kalau niat kita baik kerana Allah," pintas si ulama berbadan kecil.

SETUJU

Lelaki berbaju cekak musang anggukan kepala perlahan-lahan tanpa mahu menatap wajah si ulama dan para jemaah.

Tanpa di sangka-sangka datuk mendekati lelaki berbaju cekak musang. Bahu lelaki itu ditepuknya sambil membisikkan sesuatu ke telinga lelaki tesebut.

"Iya, saya setuju dengan cadangan tuk guru dan orang ini..." Lelaki itu menoleh ke arah datuk saya seraya menyambung kata-kata.

"Menasihati saya supaya ikut cakap tuk guru..."

Sebaik saja menamatkan pertuturan, lelaki berbaju cekak musang segera melangkah dengan penuh keyakinan menuju ke tengah ruang masjid. Para jemaah segera memberikan tepukan gemuruh.

Mereka (para jemaah) segera mengekori sambil membentuk bulatan mengelilingi si ulama berbadan kecil, lelaki berbaju cekak musang dan pemuda berusia awal empat puluhan.

"Duduk," kata si ulama.

Semua para jemaah duduk, begitu juga dengan si ulama itu sendiri. Si ulama duduk bersila sambil merenung wajah para jemaah.

Lelaki berbaju cekak musang dan pemuda berusia empat puluhan bersedia mahu duduk.

"Jangan, kamu berdiri di situ," Si ulama berbadan kecil menuding jari telunjuk ke arah lelaki berbaju cekak musang.

"Saya?" anak muda awal empat puluhan bertanya.

"Kamu duduk."

Dengan penuh sopan anak muda empat puluhan terus duduk.

"Sekarang kamu katakan apa yang mahu kamu katakan pada aku," sepasang anak mata si ulama berbadan kecil tertampar ke wajah lelaki berbaju cekak musang yang nampak resah dan serba tidak kena.

"Tapi..." lelaki yang memakai baju cekak musang tidak meneruskan kata-kata.

"Apa lagi..." bersama segaris senyum si ulama berbadan kecil menyoal kembali.

"Tentu tak manis. Tuk guru yang berilmu duduk, saya yang jahil berdiri. Ertinya saya tidak menghormati orang berilmu," itu alasan yang dikemukakan oleh lelaki yang memakai baju cekak musang. Matanya merenung permaidani masjid.

Para jemaah yang duduk bersila, tidak berkata apa-apa. Mereka hanya memerhatikan saja gerak-geri lelaki berbaju cekak musang dan si ulama berbadan berbadan kecil.

Saya menarik nafas dan mula bosan dengan suasana yang dihadapi. Dari pintu masjid yang terdedah saya merenung keluar. Sinar matahari pagi kian marak. Saya kira kegelisahan itu, turut juga dirasai oleh orang lain.

"Bosan."

Keluhan saya di dengar oleh Harun.

"Sabar Tamar, kita akan melihat peristiwa besar pagi ini. Aku kenal lelaki yang datang tu, salah seorang pelanggan kedai kain aku berasal dari daerah Bilah, suka menikah dengan 'pucuk muda' yang cantik. Peliknya ramai pula yang bersedia menjadi isterinya."

"Orang kaya?"

"Itu aku tak tahu Tamar, boleh jadi orang ternama di daerah Bilah," tambah Harun.

BILAH

Bila Harun menyebut perkataan 'BILAH' secara sepontan saya teringatkan Istana Raja BILAH di Papan, tidak jauh dari pekan Pusing Perak.

Malah beberapa orang saya kenali ada kaitannya dengan Raja Bilah terbayang di kepala, terutama dengan beberapa keluarga yang tinggal di sekitar Mukim Selama-Perak.

"Kamu tahu kerjayanya Harun?" Saya menyoal.

"Tak tahu Tamar. Tetapi beberapa orang kenalan memanggilnya Raja Susuk."

"Raja Susuk?" Ulang saya.

Harun angukkan kepala. Kami tidak dapat meneruskan bisikan bila mendengar suara datuk berdehem panjang sebagai signal atau isyarat menyuruh kami menumpukan perhatian ke arah lelaki berbaju cekak musang dan si ulama berbadan kecil.

"Kalau itu permintaan kamu, saya perkenankan. Sebelum duduk terangkan nama kamu dan tujuan kamu berjumpa dengan aku."

Ungkapan dari si ulama berbadan kecil membuat wajah lelaki berbaju cekak musang ceria dan senyum. Cemas dan bimbang tidak lagi terpamer di muka. Semua penghuni masjid memusatkan perhatian kepadanya.

"Nama saya Shamsuddin Muammad Nor, beranak di Pondok Tanjung dekat Taiping. Ayah saya anak Pengkalan Beranda, emak saya orang Bagan Serai," Lelaki berbaju cekak musang berhenti bercakap.

Tangan kirinya menekan pangkal belikat kiri. Dia kelihatan seperti menahan rasa sakit.

"Kamu sakit?"

Pertanyaan dari si ulama berbadan kecil dijawap oleh lelaki berbaju cekak musang dengan geleng kepala.

"Masa kecil saya selalu berpindah randah – maklumlah ayah saya peniaga buah-buahan, masa itu saya berkenalan dengan bermacam orang."

"Orang tua kamu tak ajar asas agama?" tingkah si ulama berbadan kecil.

"Ada tapi, tidak diberatkan. Sayangnya, saya merasa terlalu pandai dalam bidang itu. Pada ilmu agama yang ada tidak sejauh mana, mengaku pandai, akhirnya saya tersalah langkah."

Semua orang ada dalam masjid terdiam, setiap patah perkataan yang dituturkan oleh lelaki berbaju cekak musang diikuti dengan penuh teliti.

"Masa berumur tujuh belas tahun ayah membawa saya dan emak ke Sumatera ke kampung halamannya di Pengkalan Beranda. Masa di sinilah saya menuntut atau memilih jalan yang silap kemudian saya kembangkan ke Tanah Semenanjung. Ilmu dunia dan akhirat saya satukan. Aduh..."

Lelaki berbaju cekak musang tidak dapat meneruskan percakapan.

Tamat Siri Bercakap Dengan Jin 216/284

BACA: SBDJ Siri 215: Lembaga Hitam Tanpa Kaki
BACA: Siri Bercakap Dengan Jin (Koleksi Lengkap)

-Sentiasapanas.com

Benarkah Bangsa Israel Pemilik Tanah Palestin?

Kita mulakan kisah dengan singgahnya Nabi Ibrahim a.s. dan sepupunya, Nabi Lut a.s. ke sebuah negeri bernama Hebron. Di sana, baginda telah berjumpa dengan Sarah lalu berkahwin dengannya manakala Nabi Lut a.s. membawa diri ke Kota Sodom sesuai dengan perintah ALLAH.

Di Kota Sodom, terjadinya kisah bagaimana bangsa pertama di dunia yang mengamalkan homoseksual dan kemudiannya menerima bala yang tidak terperi daripada ALLAH dan satu-satunya malapetaka yang ALLAH masih tunjukkan kepada dunia, untuk memberi amaran kepada manusia bahawa ALLAH sangat melaknat hambanya yang mempunyai nafsu songsang.

Kemudian, Nabi Ibrahim a.s. membawa isterinya, Sarah ke Mesir. Baginda menetap di sana beberapa ketika dan terjadi peristwa yang kemudiannya membuatkan Nabi Ibrahim a.s. kembali ke Hebron lalu berkahwin dengan Hajar.

Daripada keturunan Hajar inilah lahirnya bangsa arab melalui Nabi Ismail a.s. Siti Hajar dan Nabi Ismail diperintahkan untuk singgah ke sebuah tempat yang kini menjadi Mekah.

Berbalik kepada Sarah, dia telah melahirkan Nabi Ishak. Nabi Ishak menetap di Hebron dan telah berkahwin dengan Rebeca. Daripada Rebeca ini, lahirnya Nabi Yakub a.s.

Nabi Yakub membesar dan berkahwin dengan dua orang wanita iaitu Leah dan Rachel. Selepas Leah melahirkan empat orang anak, Rachel menjadi cemburu dan berkat doanya kepada ALLAH, akhirnya ALLAH mengurniakan Nabi Yusof a.s. sebagai permata keluarga.

Daripada Nabi Yakub a.s. ini, lahirlah 12 orang anak yang kemudiannya menjadi 12 suku bani Israel.

ZAMAN KEGEMILANGAN BANI ISRAEL

Zaman Bani Israel pada era pemerintahan Nabi Sulaiman a.s. dianggap sebagai zaman kemuncak kegemilangan Bani Israel di tanah Palestin berasaskan tauhid dan syariat yang benar, yang mana Nabi Sulaiman a.s. memerintah Palestin bermula 963SM sehingga 923SM.

Selepas kewafatan baginda, Kerajaan Bani Israel terbahagi kepada dua kerajaan yang saling bermusuhan, dikenali sebagai Kerajaan Israel di sebelah utara Palestin yang wujud sekitar 923 SM sehingga 721 SM dan Kerajaan Yahuda (atau Yahuza atau Judah) yang memerintah sekitar 923 SM sehingga 586 SM di sebelah selatan Palestin.

Selepas kewafatan Nabi Sulaiman a.s., maka Bani Israel mula menempuh zaman kehancuran mereka. Kerajaan Israel di sebelah utara Palestin ditawan oleh golongan Assyria pada 721 SM maka lenyap kerajaan ini.

Begitu juga Kerajaan Yahuda di sebelah selatan Palestin yang turut lenyap selepas ditawan golongan Babylon pimpinan Nebuchadnezar pada 586 SM (atau 580 SM). Maka ini adalah tarikh terakhir Bani Israel pernah memerintah Palestin sepenuhnya.

Kemudian, mereka dikuasai oleh Parsi (539SM-332SM) dan Hellenic Greek (332SM-63SM) yang mana Bani Israel diberi kuasa autonomi terbatas. Kemudian kuasa autonomi ini ditarik balik ketika Rom menguasai Palestin bermula sekitar 63SM.

Jika dilihat pada garis masa pemerintahan Bani Israel di Palestin sejak penguasa pertama dari Bani Israel iaitu Raja Talut bermula sekitar 1004SM, kemudian diambil alih Nabi Daud a.s. dan Nabi Sulaiman a.s., sehingga lenyap dua kerajaan terakhir Bani Israel pada 586SM, maka keseluruhannya adalah sekitar 400 tahun sahaja.

Itu pun membabitkan zaman pemerintahan berasaskan tauhid dan syariat yang murni bermula Raja Talut sehingga Nabi Sulaiman a.s. yang tempohnya sekitar 100 tahun.

Jadi, secara keseluruhannya, Bani Israel hanya pernah memerintah Palestin sekitar empat kurun sahaja berdasarkan sejarah mereka.

Ini berbeza dengan sejarah pemerintahan umat Islam di Palestin yang bermula sejak zaman Khalifah Saidina 'Umar al-Khattab pada 636M (15H) sehingga penjajahan Inggeris pada 9 Disember 1917M (di penghujung pemerintahan Khalifah Uthmaniyyah yang berakhir secara rasminya pada 3 Mac 1924).

Tempoh pemerintahan umat Islam di Palestin meskipun kerajaan silih berganti termasuk pernah dikuasai tentera salib selama 88 tahun (1099M-1187M) adalah sekitar 12 kurun lamanya.

Maka, Bani Israel hanya menguasai Palestin selama empat kurun sedangkan umat Islam menguasainya selama 12 kurun.

Tempoh 12 kurun ini adalah masa yang begitu panjang berbeza jika dibandingkan dengan mana-mana pemerintahan yang lain. Ini juga membuktikan Islam sebagai agama yang bertolak ansur selari dengan kehendak pelbagai bangsa dan keturunan.

Pemerintahan Islam berjaya melahirkan rakyat yang sesuai menjadi penduduk di bumi terbabit dan sebagai masyarakat terbaik untuk menjaga maruah dan kemuliaannya.

Lebih menarik berdasarkan sejarah, menurut Prof Dr Mohsen Mohammad Saleh, pengkaji sejarah terkemuka yang diakui kajian mereka menyatakan bahawa majoriti penduduk Palestin sekarang adalah berasal dari kabilah Arab seperti Kan'an, Umuriyyah dan lain-lain.

Mereka menetap di Palestin sejak sebelum kedatangan Islam. Mereka disatukan dengan agama Islam dan berbahasa Arab di bawah pemerintahan Islam sekitar 12 kurun. Mereka tidak meninggalkan bumi Palestin meskipun peperangan silih berganti.

Ini berbeza dengan Bani Israel yang sudah memutuskan hubungan dengan Palestin selama sekitar 18 kurun bermula sekitar 135M sehingga sekitar 1948M.

Bahkan lebih awal lagi sejak mereka masih bersama dengan Nabi Musa a.s., mereka sudah menunjukkan sikap enggan memasuki Palestin. Disebabkan itu, mereka dihukum sesat selama 40 tahun di padang pasir Sinai.

Manakala pada zaman pemerintah Parsi menurut Prof Dr Mohsen Mohammad Saleh, meskipun orang Yahudi diizinkan pulang ke Palestin, namun hanya sebilangan kecil yang berpindah, menetap dan berjiran dengan rakyat Palestin.

Di samping sikap mereka sendiri, sebab lain yang menyebabkan mereka terputus hubungan dengan Palestin adalah penjajahan terhadap Palestin di mana penjajah terbabit menghalau orang Yahudi dari Palestin.

Contohnya, pemerintah Assyria yang diketuai Sargon II memindahkan golongan Bani Israel dari Palestin ke kota Harran, Khabur, Kurdistan dan lain-lain. Manakala kerajaan Nebuchadnezar sudah menawan sekitar 40,000 orang Yahudi terbabit.

Selain itu, kerajaan Rom pernah memerangi perusuh Bani Israel pada 66M sehingga 70M. Sekali lagi rusuhan pada 132M sehingga 135M dan berjaya menguasai Haikal Sulaiman oleh Julius Sefrus.

Pemerintah Rom pernah menghalang golongan Yahudi memasuki Bait al-Maqdis selama 200 tahun.

Namun, dalam tempoh ini, penduduk asal Palestin masih kekal di sana sejak sebelum dan selepas kewujudan Bani Israel. Mereka kekal sekitar 4,500 tahun lamanya sehingga mereka diusir keluar dari Palestin oleh regim Zionis pada tahun 1948. Kini mereka masih berjuang untuk mendapatkan semula hak mereka.

Hasil kajian yang dilakukan oleh tokoh Yahudi sendiri seperti Arthur Kostler menunjukkan lebih daripada 80 peratus Yahudi hari ini tidak mempunyai pertalian keturunan atau sejarah dengan Bani Israel dan Palestin.

Majoriti daripada mereka adalah Yahudi Khazar yang berasal dari kabilah Tatri-Turki kuno yang tinggal di Kawasan Caucasus di Selatan Rusia. Ini tempat asal mereka, bukan di Palestin.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

SBDJ Siri 215: Lembaga Hitam Tanpa Kaki

Setelah Nonong melangkah keluar dari bilik rahsia, datuk pun mengeluarkan sehelai kain kuning sebesar sapu tangan (saya menduga, kain itu memang sudah disediakan oleh datuk sejak awal lagi) dan bungkusan di tepi pintu pun ditutup dengan kain tersebut. Datuk segera mengarahkan saya dan Harun keluar dari bilik misteri.

"Mandi," katanya.

"Sejuk memanda," jawab Harun.

"Kamu mahu ke rumah Allah, mahu bersolat, mahu mengadap muka padaNya.

"Bukan saja hati mesti bersih, mesti jujur, tubuh badan mesti bersih, pakaian juga mesti bersih. Kalau badan tidak bersih, pakaian juga tidak bersih, ertinya tidak cukup sempurnalah diri kita pergi ke masjid untuk bersembahyang," cukup tenang datuk melunturkan kata-kata kepada kami.

Saya dan Harun segera mahu bangun untuk meninggalkan bilik misteri.

"Nanti dulu," tahan datuk.

Serentak saya dan Harun berpandangan, mencari-cari jawapan kenapa kami ditahan.

"Pelik benar anak muda sekarang, kalau turun ke bandar merambu atau ke panggung wayang, ke tempat pesta, mengenakan pakaian yang cantik-cantik, kemas, biar nampak kacak dan cantik. Kenapa perkara macam itu tidak dilakukan bila ke masjid," datuk mula berceloteh.

Sesungguhnya perkara seperti ini memang tidak saya senangi. Sebelum celoteh menjadi lebih panjang, secara hormat kami mohon diri, lalu segera angkat kaki.

Sebaik sahaja melepasi ruang tengah menuju ke bilik air, saya toleh ke arah datuk yang sedang merapatkan daun pintu dan menguncinya.

Dalam jangkaannya, datuk akan bersama-sama kami ke Masjid Raya. Jangkaan itu tersasar, datuk pergi dulu sendirian. Entah mengapa datuk tidak mahu bersama.

Barangkali, dia ada matlamat atau maksud tertentu. Boleh jadi juga, dia mahu menguji keberanian saya dan Harun.

Mungkin dia mempunyai muslihat dan strategi tertentu. Jarang datuk berbuat demikian atau meninggalkan saya. Memang wajarlah tindak-tanduknya menimbulkan bermacam-macam andaian dalam kepala saya.

BESAR

Kami tiada pilihan, terpaksa meredah kedinginan dan kabus subuh dengan rasa takut-takut berani. Entah mengapa, sambil melangkah saya teringatkan kemunculan lembaga manusia dalam kabus menghalang perjalanan saya dan datuk. Memang saya mengharapkan perkara demikian tidak akan berulang lagi. Kami terus melangkah.

"Tamar."

Langkah terhenti, bahu kiri dipaut Harun dari arah belakang.

"Kenapa Harun?"

"Aku rasa seram semacam."

“Ah! tak ada apa-apa, kalau ada pun kita tentang," tutur saya dengan nada suara yang meninggi.

Mendengar kata-kata itu, Harun mengeluh dan terus melangkah. Saya membaca beberapa surah dari AI-Quran untuk menghilangkan rasa cemas yang muncul mendadak dalam diri.

Langkah terus dipercepatkan.

“Allahhu akbar."

ltu yang terkeluar dari kelopak bibir. Di depan saya berdiri lembaga hitam. Harun terkejut besar, mulutnya terlopong. Sepasang matanya terbeliak. Kedua-dua belah tangannya memeluk tubuh saya.

Siapa pun menggeletar,bila berdepan dengan makhluk asing berkulit hitam. Tubuhnya besar, kira-kira lima pemeluk pokok sena dan tingginya melepasi pokok kelapa dara. Rambut kuningnya melepasi punggung manakala di bahagian dada penuh dengan bulu tebal.

Bulu tebal yang menguasai bahagian dada hingga ke paras lutut berwarna kehitam-hitaman bercampur dengan warna putih kemerah-merahan.

Di bahagian kemaluan, warnanya lain pula, macam warna perak, keras macam berus dawai penggosok periuk, berlapis-lapis tebal macam cawat menyebabkan sukar bagi saya menentukan jenis kelamin makhluk asing itu, sama ada lelaki atau perempuan.

"Tak ada kaki.”

Dalam rasa takut dan cemas itu, Harun masih sempat berbisik kepada saya. Apa yang dikatakannya memang benar. Anggota makhluk asing hanya boleh dilihat dari paras bahu hingga ke bahagian lutut. Kepala dan bahagian kaki tidak kelihatan.

Makhluk itu bagaikan berdiri atas kabus. Berpusing perlahan-lahan seolah-olah melihat keadaan sekitar. Beberapa minit kemudian, lembaga tanpa kepala dan kaki itu hilang dari pandangan kami.

"Bagaimana Tamar?"

"Persetankan, dia sekadar menguji kita."

"Tapi..."

"Tak ada tapinya lagi, jangan banyak cakap, jalan terus, subuh dah hampir benar ni," kata saya sambil menarik tangan Harun. Langkah yang terhenti di susun semula. Kali ini kami melangkah dengan cepat sekali tanpa mahu menoleh ke kiri dan ke kanan.

Memang tidak diduga datuk menunggu kami di luar perkarangan Masjid Raya. Dengan senyum datuk menyambut kami.

"Ada apa-apa perkara pelik yang kamu berdua alami semasa datang ke sini tadi?" tanya datuk.

"Tak ada apa-apa tuk," saya berbohong.

"Kamu Harun?"

"Aaaaaa..." Harun tidak dapat meneruskan percakapan kerana bahu kirinya saya singgung dengan siku. Perbuatan saya itu dapat dikesan oleh datuk.

"Jangan tahan dia nak bercerita Tamar."

Saya memaksa diri senyum untuk menutup rasa malu yang saya lakukan sendiri. Harun renung muka saya, macam mahu menyatakan bahawa dia terpaksa patuh dengan permintaan. Saya restui permintaannya dengan menegakkan ibu jari kanan.

"Ceritakan Harun, jangan peduli dengan Tamar," kata-kata dorongan dari datuk membuat Harun menarik nafas lega.

"Kami jumpa lembaga hitam tidak berkepala dan berkaki," Harun memulakan cerita dan saya lihat datuk macam tidak berminat mahu mendengarnya.

"Ceritakan dari mula Harun," saya memberitahu.

Datuk anggukkan kepala, setuju dengan saranan saya.

"Sebaik saja sampai di kepala simpang, saya rasa macam ada sesuatu menyentuh cuping telinga saya. Tapi, kerana takut saya diam saja, tak cakap pada Tamar. Akhirnya, kami bertembung dengan lembaga hitam tidak berkepala dan tidak berkaki."

"Hummmm..." datuk mengeluh kecil sambil menggigit bibir.

JEMAAH

Beberapa orang jemaah yang lain memberi salam dan berjabat tangan dengan datuk. Malah dua tiga orang daripada jemaah itu bercakap-cakap dengan datuk seketika, mereka bertanya kenapa berada di luar kawasan masjid. Setelah menerima penjelasan dari datuk, mereka pun beredar.

"Cuping telinga sebelah mana? kiri atau kanan Harun?" tanya datuk.

"Kanan memanda."

"Benda yang sentuh telinga kamu tu, macam daun lalang."

"Iya memanda."

Datuk termenung seketika. Dahinya, dikerutkan dan bibir bawah digigit untuk kesekian kalinya. Perlahan-lahan datuk dongak wajah ke langit, melihat awan subuh yang berarak lembut. Pangkal tumit kirinya ditekan ke bumi hingga berbekas.

"Kalau begitu. kita ada dua pilihan untuk menyelesaikan barang dalam bungkusan yang berada dekat pintu bilik," tutur datuk sambil merenung ke arah saya dan Harun.

Dan di bawah langit subuh, saya lihat sinar mata datuk bercahaya, penuh keyakinan dan pengharapan.

"Maksud tuk?" soal saya.

"Barang dalam bungkusan tu, mesti dibuang ke sungai atau tanam di tanah kampung, di mana ilmu susuk itu diturunkan kepada emak Nonong."

Saya lihat wajah Harun cemas sambil menarik nafas dalam-dalam. Matanya tidak berkedip merenung dada langit.

"Habis, macam mana memanda?" tanya Harun penuh keraguan.

"Usah bimbang, semuanya akan kita fikirkan selepas solat nanti tak usah risau," datuk memberikan keputusan muktamad, membunuh keraguan dan kebimbangan di hati saya dan Harun. Dan kami pun akur dengan keputusannya itu.

Sebelum azan bergema, kami segera masuk ke masjid melakukan solat tahyat masjid. Tidak lama berselang azan subuh pun dilaungkan oleh muazin.

Suaranya bergema dan mendayu penuh syahdu menguasai suasana subuh yang sekaligus dapat didengar penghuni kota raya Medan yang tinggal tidak jauh dari Masjid Raya.

Di bawah langit dan bumbung masjid saya terharu menikmati alunan azan. Dan terasa betapa kecilnya diri ini di atas bumi Allah.

Sesungguhnya, Allah maha agung dan maha berkuasa, padaMu aku mohon restu dan berlindung. Tanpa disedari air mata meleleh dicerun pipi.

Solat subuh pun bermula.

Saya kira setelah selesai menunaikan sembahyang subuh, datuk terus pulang seperti yang dilakukan pada subuh sebelumnya. Perhitungan saya tidak tepat kali ini.

Datuk menahan saya dan Harun agar bernaung lebih lama lagi dalam perut masjid.

"Kita ikut kuliah subuh kali ini," bisik datuk ke telinga Harun.

Kata-kata yang sama juga diungkapkan oleh Harun ke Iubang telinga saya.

"Terpaksa," kata Harun.

"Iya," nada saya Iemah.

Harun senyum panjang.

Melihat kepada jumlah para jemaah yang masih ramai bertahan dalam masjid, saya menduga kuliahnya pasti menarik dan memikat. Kuliah subuh disampaikan oleh seorang ulama dari Bukit Tinggi (nama saya sudah lupa).

Perkara yang disyarahkan berhubung dengan gangguan syaitan. Kerana cara penyampaiannya yang begitu menarik dan memikat membuat para jemaah terpesona. Tidak bergerak dari tempat duduk. Semuanya mendengar dengan penuh khusyuk.

"Kalau kita dekat dengan Allah. Syaitan jauh dari kita," tutur si ulama berbadan kecil, berjanggut sejemput berkulit sawo matang.

"Kalau kita dekat dengan syaitan, Allah jauh dan kita. Celaka hidup seseorang bila didekati syaitan," sambungnya sambiI membetulkan kedudukan cermin mata bulat, macam cermin mata Mahatma Ghandi, pemimpin agung negara India.

Semua para jemaah yang berada dalam masjid menganggukkan kepala.

"Negara hancur dan jahanam, bila pemimpin didampingi syaitan, maka lahirlah pemimpin gila kuasa, pemimpin rasuah, ambil harta rakyat untuk kaum kerabat. Dan anak sendiri. Kawan-kawan yang tidak sehaluan ditangkap dan dihukum," tambah si ulama penuh semangat sambil mengingatkan para jemaah yang bercita-cita mahu jadi pemimpin harus bersikap adil dan bijaksana.

POLITIK

Semasa si ulama berbadan kecil memberi peluang kepada para jemaah mengemukakan pertanyaan. Harun segera mengangkat tangan.

"Silakan," si ulama memberi laluan.

Semua biji mala para jemaah tertumpu ke arah Harun. Dan saya lihat Harun menggigit bibir menahan rasa gementar. Maklumlah dia tidak pernah bercakap di khalayak ramai.

"Saya mahu bertanya tentang perkara yang terkeluar dari topik dalam kuliah ini," suara Harun tersangkut-sangkut.

"Tentang politik?" si ulama berbadan kecil mengajukan pertanyaan.

"Tidak," jawab Harun.

"Kalau begitu, silakan."

Buat seketika Harun merenung ke arah kepala para jemaah yang berceratuk. Dan secara tidak sengaja, semasa saya mengangkat kepala, pandangan saya dengan Harun bertembung. Cepat-cepat saya menegakkan ibu jari memberi perangsang. Harun tersenyum penuh semangat.

"Apa hukumnya bagi mereka yang memakai susuk termasuk dukun susuk?" Harun bertanya dengan lantang.

Terbeliak mata datuk melihat keberanian Harun. Memang di luar dugaan yang Harun mampu bertindak demikian.

"Tahniah! pertanyaan yang baik dan jarang ditanyakan kepada saya," ada senyum terpamer di kelopak bibir ulama berbadan kecil, perlahan-lahan dia menolak bingkai kaca mata sebelah kiri ke atas.

Renungannya diarahkan ke muka Harun.

"Hai orang muda, agaknya kamu nak pasang susuk?"

"Tidak," pantas Harun menjawab sambil menggelengkan kepala.

Terdengar suara para jemaah berbisik sama sendiri yang diselang dengan suara orang batuk yang sengaja dibuat-buat. Agaknya, mereka menyindir Harun. Suara berbisik dan batuk itu datangnya dari arah belakang kami.

"Ehemmmm..."

Suara dari ulama berbadan kecil membunuh suara orang yang berbisik dan batuk yang sengaja dibuat-buat.

Situasi dalam perot masjid kembali sepi dan tenang. Gigi atas dengan gigi bawah saya lagakan berkali-kali. Patuh tunduk merenung permaidani masjid.

Sayup-sayup terdengar bunyi kenderaan di jalanan. Suasana subuh masih lagi menguasai pinggir kota Medan.

"Secara kebetulan beberapa hari lalu semasa saya singgah di kedai kopi, terdengar beberapa orang di meja sebelah bercakap tentang susuk," si ulama berbadan kecil menatap wajah para jemaah yang tertonggok di depannya.

Semuanya diam terpaku, penuh minat menanti kata-kata yang bakal diluahkan oleh si ulama berbadan kecil.

"Saya tak tahu entah kenapa perkara susuk ni, suka sangat disebut-sebut terutama di kalangan kaum wanita. Menurut kata orang, tujuan memakai susuk atau pemanis diri supaya wajah yang tak cantik nampak cantik, dan mampu menarik perhatian lawan jenis. Niatnya sudah lain," percakapan si ulama berbadan kecil terganggu, kedudukan cermin matanya nampak sengit sebelah kanan kerana terlalu kerap mengoyang-goyangkan kepala ke kiri dan ke kanan.

"Jadi, dia nampak menarik dan cantik tidak sebagaimana yang sepatutnya, kecantikannya kerana pengaruh susuk," percakapan yang terhenti disambung kembali. Beberapa orang para jemaah mengeluh kecil sambil menarik nafas.

"Cara ini saya tidak setuju dan kurang terpuji kerana segala sesuatu tergantung pada niat, 'innamal a'malu binniati waiinamalikuli riin manawa,' sesungguhnya segala sesuatu dengan niat, jika niat hanya untuk mendapat atau mencari perhatian supaya orang lebih tertarik dan tergila-gilakan padanya. Perbuatan begini pada saya memang mengelirukan dan itu haram hukumnya. Ertinya, mengikut hukum Islam susuk itu haram," Harun menggigit kuku jari mendengar penjelasan tersebut.

BURUK

Ulama berbadan kecil lagi sekali membetulkan kedudukan kaca matanya. Para jemaah tidak berganjak punggung. Dan minat saya untuk mengikuti kisah selanjutnya terus memuncak.

Dari pengamatan sara ternyata si ulama itu sendiri cukup berminat untuk memperkatakan tentang topik yang ditimbulkan oleh Harun.

Selanjutnya, dijelaskan oleh si ulama itu bahawa perbuatan mereka (pengamal susuk) sudah menyalahi kudrat, mereka sudah ingkar dari apa yang telah digariskan oleh Allah.

"Tidak puas dengan apa yang dikurniakan oleh Allah kepada mereka, lalu berusaha mempercantikkan diri, mereka pasang susuk. Saya mendapat tahu pasang susuk itu ada jampi serapahnya."

"Sesuatu yang dibuat oleh manusia, sudah tentu tidak kekal. Bila kuasa susuk menjadi tawar (tidak berkesan) keadaan sebenar terserlah (wajah kurang menarik) ditambah pula dengan usia yang semakin meningkat. Perkahwinan alan percintaan yang disalut dengan susuk akan berubah dan akhirnya merugikan kedua-dua belah pihak."

"Lawan jenis tidak tertarik, rasa cintanya segera luntur, macam luntur seri wajah yang dibalut susuk. Selama ini dia tertarik kerana kepalsuan, cantik yang dibedak syaitan, dia tertipu."

"Kesimpulannya, benda atau barang buruk dibungkus dengan pembungkus yang elok supaya nampak cantik dan menarik tetapi, isinya tetap buruk. Orang yang tertarik dengan pembungkus yang cantik segera mahu memilikinya, bila dibuka baru tahu isinya. Itulah sebabnya perbuatan tersebut berdosa dan haram hukumnya."

"Maafkan saya tuk guru."

Semua kepala para jemaah bergerak serentak menoleh ke arah kanan masjid. Seorang lelaki dalam lingkungan usia awal empat puluhan, bersongkok putih, berdiri mengemukakan pertanyaan.

"Mahu bertanya?"

"Iya Pak guru."

"Silakan. Siapa nama anda?"

"Saya Syed Shahrul Akbar, saya tinggal tidak jauh dari Pusat Pasar Medan, perkara yang ingin saya tanyakan ialah apa pendapat Pak guru tentang ada golongan yang tahu hukum agama seperti kiai, ustaz dan sebagainya yang seolah-olah memberikan galakan memasang susuk?"

Satu pertanyaan yang secara tidak langsung mempertikaikan kejujuran dan keikhlasan golongan atau ahli agama dalam usaha membanteras perbuatan yang bertentangan dengan hukum Islam. Air muka si ulama berbadan kecil nampak berubah seketika.

Malah beberapa orang para jemaah memperlihatkan rasa kurang senang dengan pertanyaan yang diajukan oleh Syed Shahrul Akbar.

Pertanyaan itu menjatuhkan air muka si ulama berbadan kecil, meragui kebolehannya. Apa juga alasan yang diberikan, tindak-tanduknya (Syed Shahrul Akbar) memang tidak wajar dan keterlaluan.

BERAKHIR

Tetapi, kebimbangan para jemaah segera berakhir, bila si ulama berbadan kecil tersenyum. Dia pun mengulangi kembali penjelasan tentang niat, sesuatu perbuatan bergantung pada niat, jika niatnya tidak baik atau jahat, sudah pasti perbuatannya berdosa.

"Sebagai contoh, ada guru agama atau ustaz memasang susuk kepada seseorang supaya orang itu mempunyai daya tarik, daya pemikat. Bukan bertujuan untuk mengubati penyakit atau sebagainya."

"Sudah tentu perbuatan ini berdosa!"

Dari balik cermin mata putihnya, si ulama berbadan kecil menatap wajah para jemaah yang tertonggok di depannya satu persatu. Para jemaah di bahagian belakang memanjangkan lehernya.

"Kalau tak silap saya, Imam Ghazali pernah mengatakan golongan orang berilmu {ulama) ada dua jenis, di antaranya ada ulama SYU', ertinya ulama yang jahat. Ulama jenis ini sudah tentu ilmunya tidak seberapa," sambungnya dalam nada suara yang amat rendah sekal, tetapi berjaya menarik perhatian para jemaah.

"Begitu," cara mendadak Syed Shahrul Akbar.

"Iya, begitulah yang saya ketahui," sahut ulama berbadan kecil.

"Dengan bermodalkan ilmu yang tidak seberapa itu dia telah melanggar aturan atau hukum syarak yang sebenarnya dia sudah tahu tentang dasar hukumnya. Mungkin kerana imannya masih nipis dan dapat dikuasai oleh syaitan maka dia pun mengutamakan dunia daripada akhirat."

Saya mengeliat untuk menghilangkan rasa lenguh di pinggang akibat terlalu lama duduk. Harun termenung panjang dan datuk memicit-micit pangkal pahanya.

Dua tiga orang para jemaah batuk. Semuanya itu tidak mengganggu kelancaran kata-kata dari ulama berbadan kecil.

"Nah, golongan inilah dikatakan ulama jahat yang tidak wajar dijadikan contoh, sebabnya dia sudah menipu orang lain dan menipu dirinya sendiri, ulama yang baik itu adalah AI-Ulama Wahrahsatul Anbia, bermaksud ulama itu adalah pewaris para nabi," kali ini nada suara ulama berbadan kecil agak tinggi dan lantang sekali terutama bila dia menyebut kata-kata ulama adalah pewaris nabi.

Tamat Siri Bercakap Dengan Jin 215/284

BACA: SBDJ Siri 214: Dendam Dukun Banten
BACA: Siri Bercakap Dengan Jin (Koleksi Lengkap)

-Sentiasapanas.com

Perbezaan Israel, Yahudi dan Zionis

Apabila bercerita tentang isu keganasan di Palestin, perkataan Israel, Yahudi dan Zionis kerap kali kita dengar dan bermain di minda kita semua. Kita perlu memahami apakah makna dan perbezaan perkataan Israel, Yahudi dan Zionis.

Setelah memahaminya, barulah kita dapat menyimpulkan sama ada konflik yang tidak berkesudahan di bumi Palestin ini isu pertembungan agama atau nasionalisme.

ISRAEL

Israel atau Israil adalah suatu kaum atau keturunan yang juga disebut sebagai bani Israil, daripada anak keturunan Nabi Yaakub AS. Nabi Yaakub juga digelar sebagai 'Israel' yang bermaksud hamba Allah. Dalam bahasa Ibrani, 'Isra' bermaksud hamba manakala 'El' pula bermaksud Allah.

Dalam al-Quran, terdapat ayat-ayat yang menceritakan sebahagian daripada bani Israil yang kufur kepada Allah. Hal ini bermaksud tidak semua bani Israil itu kufur. Ada juga sebahagian daripada mereka yang beriman. Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 87 yang bermaksud:

'Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat, dan Kami iringi kemudian daripadanya dengan beberapa orang rasul, dan Kami berikan kepada Nabi Isa ibni Maryam beberapa mukjizat serta Kami teguhkan kebenarannya dengan Ruhul Qudus (Jibril). Maka patutkah tiap-tiap kali datang kepada kamu seorang rasul membawa sesuatu (kebenaran) yang tidak disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu (dengan) sombong takbur (menolaknya), sehingga sebahagian daripada rasul-rasul itu kamu dustakan, dan sebahagian yang lain pula kamu membunuhnya?'

Ayat ini menceritakan kepada kita akan sikap sebahagian bani Israil yang kufur kepada Allah dengan mengambil ajaran agama mengikut apa yang disukainya sahaja dan menolak apa yang tidak disukainya.

Malah, kebiadaban dan keingkaran mereka terhadap Allah ini sehingga ada yang sanggup membunuh para rasul utusan Allah SWT.

Namun begitu, al-Quran juga turut merakamkan ayat yang menceritakan terdapat sebahagian bani Israil yang beriman kepada Allah SWT seperti para Nabi dalam kalangan mereka iaitu Nabi Yaakub, Nabi Ishak dan Nabi Yusuf, juga selain para nabi seperti Talut yang memerangi Jalut dan kumpulan ahli sihir Firaun yang berani menyatakan keimanan mereka di hadapan Firaun.

Firman Allah SWT dalam surah Taha ayat 70 yang bermaksud: "Nabi Musa pun mencampakkan tongkatnya yang terus menelan segala benda sihir mereka, maka keadaan yang demikian menjadikan ahli-ahli sihir itu segera merebahkan diri sujud sambil berkata: “Kami beriman kepada Tuhan yang mengutus Nabi Harun dan Nabi Musa."

YAHUDI

Perkataan Yahudi pula merujuk kepada sebuah agama yang dianuti oleh golongan bani Israil yang kafir terhadap Allah. Jika kita teliti beberapa ayat al-Quran yang menceritakan tentang Yahudi, semuanya berbentuk celaan. Contohnya firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 76 yang bermaksud:

"Dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata, 'Kami telah beriman.' Tetapi apabila kembali kepada sesamanya, mereka berkata, "Apakah akan kamu ceritakan kepada mereka apa yang telah diterangkan Allah kepadamu, sehingga mereka dapat menyanggah kamu di hadapan Tuhanmu? Tidakkah kamu mengerti?"

Imam as-Suyuthi dalam kitabnya, Asbabun Nuzul menyatakan bahawa ayat ini diturunkan berkenaan segolongan Yahudi yang beriman, kemudian mereka mengingkarinya (munafik).

Ketika masih beriman, mereka sering mendatangi orang-orang beriman Arab dan menceritakan kebenaran Nabi Muhammad SAW dalam kitab Taurat, kemudian mereka saling menyalahkan.

Perkataan Yahudi juga pada asalnya merupakan nama baru yang disandarkan kepada Yahuda, salah seorang anak Nabi Yaakub. Dalam kalangan 12 suku bani Israil, suku Yahuda paling menonjol sehingga mencetuskan kemunculan sebuah kerajaan bernama kerajaan Yahuda.

Sehingga kini, penggunaan sebutan ‘Yahudi’ bukan lagi merujuk kepada orang-orang berketurunan Yahuda semata-mata, bahkan merangkumi segenap keturunan dari Israel.

Akhirnya, semua bangsa Israil digelar sebagai orang Yahudi dan penganutnya menganut agama Yahudi. Hal ini kerana agama Yahudi dkhususkan untuk kaum Israil sahaja.

ZIONIS

Perkataan Zionis pula merujuk kepada sebuah gerakan politik yang dipelopori oleh Moses Hess untuk menubuhkan negara haram Israel. Zionis juga boleh kita sebutkan sebagai sebuah ideologi politik yang menggunakan nama 'Yahudi' sebagai asas perjuangan mereka.

Gerakan Zionism ini adalah merupakan gerakan yang lahir di tengah tengah kemunculan ideologi nasionalisme yang tersebar di Eropah pada abad yang ke-19.

Secara tidak langsung, Zionis merupakan gerakan politik bagi orang Yahudi yang menyokong penubuhan semula 'tanah yang dijanjikan' untuk bangsa Yahudi di Palestin pada abad ke-19 yang ketika itu dikuasai oleh kerajaan Uthmaniyah Turki.

Hakikatnya, agama Yahudi tidak ada kena-mengena dengan gerakan Zionis. Mereka telah menunggang nama Yahudi untuk kepentingan politik semata-mata.

Oleh sebab itu, kita akan mendapati sebahagian orang Yahudi juga membantah kekejaman Zionis di Palestin. Malah ada yang turut berdemonstrasi menzahirkan bantahan mereka.

ZIONISM BUKAN JUDAISM

Pada hari ini, kita melihat semakin ramai orang orang yang beragama Yahudi menyuarakan penentangan mereka terhadap agenda Zionis yang menjajah bumi Palestin.

Gerakan Zionis itu sendiri mendapat tentangan hebat dikalangan Rabbi Yahudi (ulama dalam agama Yahudi) sendiri. Golongan Rabbi Yahudi berpendirian bahawa negara haram Israel yang diperkenalkan oleh Zionis adalah tidak sah.

Mereka bergerak secara sistematik untuk menjelaskan kepada dunia bahawa apa yang dilakukan oleh rejim Zionis di Palestin itu tidak boleh dikaitkan dengan agama mereka, kepercayaan mereka, sebaliknya ia adalah merupakan gerakan politik yang memperalatkan agama Judaism.

Mungkin persoalan membezakan di antara Zionis dan Yahudi tidak begitu ketara kepentingannya di dalam konteks di Palestin, namun di luar daripada bumi Palestin, perkara ini perlu diberikan perhatian secara khusus kerana kita perlu berlaku adil untuk tidak mengelompokkan orang orang yang beragama Yahudi sebagai golongan yang by default bersetuju dengan apa yang dilakukan di Israel.

Malah mereka juga giat bekerjasama dengan gerakan-gerakan anti kepada Zionis, bersolidariti dengan penduduk tempatan di lokasi masing masing memperjuangkan hak penduduk Palestin.

Jika kuasa Zionis memperalatkan istilah anti semitism, sebagai istilah yang diguna pakai untuk mengkritik sesiapa sahaja yang cuba mengkritik mereka dalam bentuk ketenteraan, politik dan polisi polisi lain yang menindas penduduk Palestin, khususnya umat Islam, sedangkan kritikan yang dikemukakan itu adalah merupakan kritikan terhadap Zionism, kepada gerakan Sohyuniyyah dan bukannya kepada Yahudi, agama Yahudi yang tidak menjadi asas kepada apa yang dilakukan oleh pengganas di bumi Palestin tersebut.

Hal ini perlu ditegaskan kerana ia merupakan point utama untuk diberikan sebagai satu amaran kepada Amerika Syarikat kepada negara negara Eropah yang melakukan perkara yang sama pada tidak membezakan di antara Hamas dengan penduduk Palestin sebagai juga merupakan sikap yang sama di bawah kategori anti semitism.

Semoga Allah merahmati dan memberkati hidup kita.

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com

SBDJ Siri 214: Dendam Dukun Banten

"Kita bertemu juga," Suara orang itu bergema buat kali kedua. Tidak ada tindak balas dari datuk.

"Kamu mahu merebut milik Dang Intan Mahani atau Ani Cantik," datang lagi suara dari orang berwajah putih kapas. Perlahan-lahan kain hijau yang membalut sebahagian daripada wajahnya dijatuhkan ke lantai. Semuanya dihadapi oleh datuk dengan tenang dan tabah.

Orang berwajah putih kapas, cuba melangkah mendekati datuk. Dua tapak datuk undur kebelakang. Orang itu maju lagi, datuk mengelak. Kali ini empat tapak di belakang.

Dengan hati-hati datuk angkat tangan kiri separas bahu, kemudian memusingkan tubuhnya dengan pantas sebanyak tiga kali berturut-turut hingga tercipta sempadan pemisah ditandai dengan garisan hitam di lantai.

Sebelum tangan kiri kembali kepada kedudukan asal (lurus kebawah) tangan kanan diangkat lalu didakapkan ke dada dengan tiga jari menekan tulang selangka. Tiga kali nafas ditarik dan dilepaskan barulah tangan dibawa ke dada menindih tangan kanan yang tersedia di dada.

"Pulangkan segala-galanya pada yang berhak," datuk bersuara.

"Maksud kamu?" Tanya orang berwajah kapas.

"Ani Cantik mengambil hak anaknya untuk kepentingan dirinya."

"Hummm..." terdengar keluhan.

Suasana berikutnya, menjadi sepi. Orang berwajah putih kapas masih berdiri di tempat. Datuk tetap berada dalam lingkungan garisan. Saya Nonong dan Harun tetap macam tadi, masih bertindih dan berhimpit dekat tiang.

"Kita jalinkan persahabatan."

Orang berwajah putih kapas, maju setapak sambil menghulurkan telapak tangan untuk bersalam. Malangnya, tangan yang dihulur tidak dapat melepasi garisan di lantai.

"Ertinya kita tidak boleh bersahabat," orang berwajah putih kapas bersuara penuh kesal. Terbayang kekecewaan yang amat sangat di wajahnya.

"Begitulah kira-kiranya," balas datuk.

Orang berwajah putih tunduk merenung lantai.

"Pulangkan hak anak Ani Cantik," rayu datuk.

"Iya, apa yang kamu lihat dan temui dalam bilik ini setelah aku pergi. Itulah haknya dan selanjutnya terpulanglah kepada kamu mengendalikannya," suara itu bergema dan bergaung dalam bilik.

"Aku faham," kata datuk lantang.

Tanpa banyak cakap orang yang berwajah seputih kapas itu, perlahan-lahan memusingkan tubuhnya. Setiap liku dan sudut bilik ada dalam anak matanya. Saya jadi cemas semacam, lambat laun renungannya akan tertacap ke wajah saya.

"Sial," kutuk saya dalam hati.

Bagaikan ada kuasa ghaib memusingkan tubuh dan wajah orang seputih kapas ke arah saya. Renungannya cukup tajam, penuh benci dan dendam. Berkali-kali giginya dilagakan bergemeretap bunyinya.

"Hummmmm..." dengusnya.

Dan renungannya segera berubah kepada Nonong. Kemarahan dan geram yang terpamer segera digantikan rasa simpati dan renungan yang penuh kesayuan.

Dia menundukkan muka, merenung lantai untuk waktu yang agak lama. Kedua-dua belah bahunya bergegar lalu diikuti dengan suara tangisan berserta sedu yang memanjang. Tanpa diduga dia menghentakkan kaki kirinya ke lantai sambil meluahkan kata-kata yang kurang jelas maksudnya.

Dalam sekelip mata batang tubuhnya menghilang, tempat manusia aneh itu berdiri kelihatan kepulan asap yang naik memanjang menuju siling bilik.

GHAIB

Sebelum kepulan asap itu ghaib, berlaku sekali lagi ledakan yang amat kuat bersama pancaran kilat. Di luar deru ribut yang amat hebat. Rumah teras bergegar, lantai bergerak dan kami terumbang ambing.

Datuk yang tadi berada tidak jauh dari kami bertiga, kini terpisah jauh nampak samar-samar. Saya cuba bersuara memanggil namanya, Seperti tadi suara saya tidak keluar tersekat di kerongkong.

Dalam keadaan yang tidak menentu, semua yang di buat serba tidak kena. Kotak fikiran seperti kosong melopong. Tidak tahu dengan suasana yang dihadapi sama ada siang atau malam. Malah di mana berada pun tidak tahu.

"Husssssssss..." Saya menghembuskan nafas.

Dan hati saya bagaikan memberitahu, bahawa kami berada di suatu dunia yang terasing.

Aneh gegendang telinga terus diasak dengan bunyi deru air dari gunung. Badan bagaikan dilambung ombak ke sana ke mari. Tiba-tiba, badan dipukul oleh gelombang besar setinggi pokok kelapa dara. Sekujur tubuh diarak ombak lalu dihempaskan kepada objek yang keras.

Kulit dan tulang temulang bagaikan bercerai-berai. Sakitnya bukan kepalang dan selanjutnya tidak tahu apa yang terjadi. Segala-galanya menjadi fana.

KELOPAK

Tidak tahu berapa lama masa masa sudah berlalu. Dan kelopak mata secara perlahan-lahan digerakkan berkali-kali. Terasa pedih dan perit. Bahu sebelah kanan disentuh sesuatu secara lembut. Kemudian digoyang dan ditumbuk bertalu-talu.

"Tamar."

Kelopak mata mash gagal dibuka. Bulu mata bawah dengan bulu mata aras masih bertaut erat. Deru air dari gunung beransur kurang, tidak sekuat tadi dan usaha membuka kelopak mata tetap diteruskan.

"Tamar."

Saya yakin, itu suara datuk. Kepala saya gerakkan perlahan-lahan sebagai tanda yang saya boleh mendengar tetapi, tidak dapat bersuara.

"Kamu tak boleh buka mata Tamar.."

Macam tadi juga saya tetap anggukkan kepala. Tidak lama berselang, terasa ada jari jemari lembut mengurut-urut kelopak mata dengan mesra.

"Buka kelopak mata kamu Tamar!"

Arahan itu segera saya patuhi. Kelopak mata boleh dibuka dengan mudah. Wajah datuk terdampar dalam anak mata. Senyum yang menari di kelopak bibirnya bagaikan menghantar sebuah kemesraan yang berbalut sayang dari seorang datuk kepada seorang cucu yang baru berada di alam nyata.

Renungan segera beredar dari wajah datuk ke wajah Nonong dan Harun. Mereka nampak tergamam. Tetapi, apa yang pasti mereka lebih awal sedar dari saya. Malah sudah pun bangun, bersiap-siap untuk keluar dari bilik.

"Memang aku tidak menduga berdepan dengan hal-hal yang pelik begini. Tak apalah, setidak-tidaknya kamu bertiga dapat pengalaman baru," tutur datuk seperti berbisik.

"Iya, memanda, menakutkan dan tidak masuk di akal," Nonong menyampuk.

"Biarkan perkara itu berlalu, kamu berdua bersiap sedia untuk ke masjid, bolehlah kita sama-sama orang lain berjemaah," balas datuk. Saya masih dalam keadaan terpinga-pinga.

"Dah selesai?" saya bersuara.

Datuk ketawa kecil sambil mengeleng-negelengkan kepala.

"Kamu masih mamai lagi Tamar. Aku harap perkara ganjil yang menakutkan ini, Insya Allah tidak berulang lagi," nada suara datuk agak lemah.

Walaupun Nonong dan Harun mendengar sindiran dari datuk untuk saya, tetapi mereka tidak memberikan sebarang komentar. Malah, wajah mereka nampak bersahaja.

Memang tidak diduga sama sekali, Nonong dan Harun yang sudah bersiap sedia meninggalkan bilik, membatalkan hasrat. Mereka kembali duduk bersila tidak jauh dari saya.

Rasa cemas, bimbang dan takut menguasai diri dapat saya kawal hingga keadaan normal. Dan saya memberanikan diri menanggungkan kepala, setiap sudut bilik saya sorot secara terperinci.

Ternyata tidak ada satu pun kesan aneh yang dapat dilihat. Tidak ada dinding yang berlubang, tidak ada barang yang berserakan.

"Pelik."

"Apa yang pelik Tamar," sambut datuk.

"Mana dia seludang kelapa, batu gunung, tempat bakar kemenyan dan rambut. Kemana barang-barang itu menghilang," saya minta sebuah kepastian kepada datuk.

BESAR

Nonong dan Harun terkejut besar mendengar pertanyaan yang saya kemukakan pada datuk. Mereka seperti tersentak dari lamunan yang panjang.

"Betul, cakap Tamar tu memang betul," Harun memberi sokongan.

"Apa yang betul tu Harun, tiba-tiba main sokong saja. Cakap pada aku apa yang betul tu?" Sepasang bola mata datuk tertumpu ke arah batang hidung harun yang nampak sedikit resah.

Bagaimana dia tidak resah, renungan datuk itu tidak ubah macam kucing mahu menerkam tikus.

"Barang-barang yang Tamar sebutkan memang tidak ada di sini, mana dia barang-barang tu memanda," Harun memberanikan diri memberikan jawapan.

"Mata kau buta," sergah datuk.

Kami terkejut dan bersedia lari bertempiaran keluar dari bilik andainya, datuk naik angin. Agaknya, pertanyaan saya dan Harun dianggap datuk sebagai mencabar kewibawannya.

"Jegilkan biji mata kamu semua, renung sebelah kiri pintu."

Semua biji mata tertumpu ke arah yang datuk katakan. Di situ ada bungkusan berbalut kain hitam, sebesar putik kelapa.

"Tapi..."

"Aku tahu apa yang kamu fikirkan? Kamu fikirkan seludang kelapa, batu gunung, rambut dan tempat kemenyan. Bukan begitu Harun?"

"Iya, memanda," suara Harun terketar-ketar.

"Semua barang-barang itu sudah di satukan dan terus di bungkus. Apa lagi yang kamu semua mahu tahu?"

Kami terdiam, anak mata kami kembali menyorot ke arah bungkusan yang berbalut dengan kain hitam.

Suasana dalam bilik kembali bungkam. Empat insan melayani fkiran masing-masing.

"Tapi memanda, kami mengalami bermacam-macam hal dan perkara pelik-pelik," Nonong dengan nada suara penuh keyakinan memecahkan suasana bungkam.

Datuk tidak memperlihatkan reaksi yang tidak menyenangkan. Mungkin rasa marah sudah hilang dari kalbunya.

"Hummmmmm..." datuk menarik dan melepaskan nafas.

Saya dan Harun bertukar pandangan. Tentunya dengan perasaan yang berdebar.

Datuk menggigit bibir sambil mengkerutkan kening. Dia seperti keberatan untuk menjawap pertanyaan yang diajukan oleh Nonong.

"Kenapa perkara itu terjadi memanda," ulang Nonong.

Kali ini nada suara Nonong terasa mengandungi rasa bimbang. Lagi sekali datuk menarik nafas panjang. Keresahan di wajah segera bertukar menjadi rasa simpati terhadap Nonong.

Dan buat kesekian kalinya, datuk merenung lantai. Tindak tanduk itu mengundang seribu amalan dalam diri. Apalah susah sangat datuk mahu menjelaskannya?

Masih adakah nanti bencana atau olah dari makhluk ganjil untuk menggugat keluarga Nonong? Kalau perkara sebenar tidak jelaskan, macam-macam perkara negatif mucul dalam kepala.

Sesungguhnya bila berdepan dengan suasana begini, saya jadi kebal dan marahkan datuk.

ANGIN

Datuk yang tadi berdiri di tengah-tengah ruang bilik, segera mencari tempat sesuai untuknya melabuhkan punggung. Tempat yang jadi pilihan, tidak jauh dari sisi Harun. Mungkin untuk memberikan kekuatan dan keyakianan, bahu kiri Harun ditepuk oelh datuk berkali-kali. Nonong hanya menjeling sahaja.

Di luar, angin subuh yang bertiup lembut terus menempuh dedaun pokok di halaman dan di kiri kanan rumah, melahirkan bunyi yang tidak menentu, sekejap meninggi sekejap meredah.

Bunyi ekor cicak memukul dinding jelas kedengaran yang di selang seli dengan suaranya yang memanjang dan nyaring. Dari air muka Nonong dan Harun dapat saya baca keresahan yang bergolak dalam batin mereka.

"Masa untuk bercerita terhad," renungan lembut dari datuk terdampar ke wajah Nonong.

"Huss..." Harun mendengus, membayangkan rasa putus asa.

"Masa untuk bercerita terhad," ulang datuk.

"Waktu subuh dah dekat benar," sambungnya bersahaja sambil mengerakkan lehernya ke kiri dan ke kanan. Perasaan saya tetap berdebar.

"Masih mahu berdalih," rungut saya dalam hati.

Mulut Harun terlopong.

TERBAKAR

Dia juga seperti saya dan Nonong, masih menanti dengan serbu pertanyaan. Apakah yang bakal diluahkan oleh datuk.

"Sebenarnya, semasa batu gunung itu terbakar, kamu bertiga terpisah dari kawalan aku secara batin. Kamu berada dalam kawalan iblis yang menguasai batu gunung. Kamu bertiga berada di antara sedar dengan tidak. Antara alam nyata dengan alam ghaib. Pendek kata kamu bertiga seperti berkhayal," tentu saja kata-kata datuk itu mengejutkan kami.

"Memanda tidak dikuasainya?" Nonong ajukan pertanyaan.

"Aku sentiasa berada dialam nyata," jawap datuk.

Nonong dan Harun segera meraba-raba, cuping telinga, begitu juga dengan saya. Tidak memadai dengan itu, kami mematahkan ibu jari kaki kiri hingga terasa sakit.

Secara serentak kami menumbuk lantai hingga tulang di buku lima terasa pedih. Perbuatan kami di sorot oleh datuk dengan ekor mata.

"Sekarang kami bertiga berada di alam nyata," datuk senyum sinis, tetapi ternyata Harun masih kurang yakin.

"Buktinya memanda?"

"Kamu berdiri sebelah kiri."

Harun melakukan apa yang datuk suruh. Semasa dia mahu mengimbangi tubuhnya dia terlayah lalu jatuh ke arah saya, belum pun sempat tubuhnya jauh atas badan, saya mengelak. Harun jatuh atas lantai lalu menjerit kesakitan.

"Itu buktinya," sambut datuk.

Saya dan Nonong ketawa, akibatnya kami menerima teguran dari datuk.

"Sekarang bagaimana Harun, kamu yakin dengan apa yang aku cakapkan?"

"Saya yakin memanda," Harun kembali duduk seperti posisi asal.

"Amalan ilmu hitam yang dimiliki dukun tempat arwah emak kamu minta tangkal susuk tu, memang dukun yang hebat..." datuk tidak meneruskan kata-kata. Nonong kerutkan dahi, macam ada sesuatu yang difikirkannya.

"Macam mana memanda kata dia hebat?"

"Lain kali saja kita ceritakan tentang kehebatannya, walaupun sebanyak sedikit kebolehannya sudah dapat kamu bertiga rasakan."

Nonong anggukkan kepala, akur dengan penjelasan datuk. Muka Harun saya jeling. Dia resah semacam, masih bimbang dan takut-takut.

KULIT

Dingin subuh kian terasa mengigit kulit tubuh dan untuk menghangatkan badan terpaksa berpeluk tubuh. Bunyi deru angin kian kerap mengusik gegendang telinga.

Sesekali terdengar bunyi tagar sayup-sayup memanjang. Selalunya suasana seperti itu menandakan hari mahu hujan. Kata orang tua-tua, hujuan subuh membawa rahmat tetapi, bagi pengamal ilmu hitam hujan subuh mengundang kecelakaan.

"Eh, Tamar, Harun, kita tidak boleh berlengah lengah lagi," datuk segera bangun, mundar-mandir di depan kami sambil jari kelingking kirinya mengaru-garu hujung dagu.

"Pergi bersihkan tubuh," sambungnya dengan tekanan suara separuh keras.

"Tapi..."

"Apa lagi yang mahu kamu tanyakan Nonong?"

"Barang-barang dalam bungkusan dekat pintu tu, mau dibiarkan di situ memanda?"

"Terima kasih atas ingatan tu, kalau kamu tidak mengingatkannya, memang aku dah lupa, Nonong," datuk pun merenung ke arah bungkusan yang tersadai di bucu pintu.

Saya dan Harun berpandangan, dalam hati berdoa, semoga saya dan Harun tidak akan diberi tugas untuk menyelesaikan masalah bungkusan yang saya anggap berpuaka. Memadailah dengan apa yang telah dilalui, cukup terseksa rasanya.

"Begini Nonong."

Apa yang bergolak dalam fikiran segera tumpas. Sepasang anak mata ditujukan kembali ke muka datuk.

"Lepas balik dari masid kita selesaikan. Kamu tak usah takut-takut, buat kerja macam biasa Nonong," suara datuk bersahaja. Nonong mengigit bibir, keresahan tetap terpamer di mukanya.

"Baiklah memanda."

Nonong bangun dan bersedia untuk melangkah keluar dari bilik.

"Nanti dulu Nonong," tahan datuk. Langkah Nonong terhenti. Perlahan-lahan dia menoleh ke arah datuk yang menjentik papan lantai dengan ibu jarinya berkali-kali.

"Masa ketiadaan kami, kamu jangan masuk dan melintas di depan bilik ini."

"Kenapa memanda?" Nonong ingin tahu.

"Jangan banyak tanya, ikut saja cakap aku."

"Baiklah memanda, maafkan saya."

"Hummm..." balas datuk.

Tamat Siri Bercakap Dengan Jin 214/284

BACA: SBDJ Siri 213: Tak Rela Mati Katak
BACA: Siri Bercakap Dengan Jin (Koleksi Lengkap)

-Sentiasapanas.com

Zionis Israel Makhluk Perosak Dunia

Allah SWT telah memilih ramai dalam kalangan kaum Yahudi para anbiya' dan raja besar, namun ramai dikalangan para rasul dan pemimpin yang adil menjadi mangsa pembunuhan bangsa ini, kerana mereka dibejati hawa nafsu yang rakus terhadap kehidupan dunia yang menjadi ujian kepada manusia, sehingga mereka menghalalkan segala cara demi mencapai matlamat memuaskan hawa nafsu.

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Sesungguhnya, orang-orang yang kufur kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi dengan jalan yang tidak dibenarkan serta membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil, maka sampaikanlah berita gembira kepada mereka bahawa mereka akan menerima seksa yang pedih. Mereka itulah orang-orang yang lenyap (pahala) amal-amalnya di dunia dan akhirat, dan mereka sekali-kali tidak memperoleh sesiapa pun menjadi penolong." [Surah Ali 'Imran: 21-22]

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Dan sesungguhnya, Kami telah mendatangkan al-Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya (berturut-turut) sesudah itu dengan rasul-rasul, dan Kami telah memberikan bukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada ‘Isa, putera Maryam dan Kami teguhkan kebenarannya dengan Ruhul Qudus (Jibril AS). Apakah setiap kali datang kepada kamu seorang rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginan kamu lalu kamu menyombong; maka beberapa orang (antara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh?" [Surah al-Baqarah: 87]

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Orang-orang Yahudi berkata, 'Tangan Allah terbelenggu (bakhil)'. Sebenarnya, tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dilaknat disebabkan apa yang telah mereka katakan itu. (Bahkan) kedua-dua tangan Allah sentiasa terbuka (pemurah). Dia menafkahkan sebagaimana yang Dia kehendaki. Dan al-Quran yang diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu sungguh-sungguh akan menambah kederhakaan dan kekafiran bagi kebanyakan antara mereka. Dan Kami telah timbulkan permusuhan dan kebencian antara mereka sampai Hari Kiamat. Setiap kali mereka menyalakan api peperangan, Allah memadamkannya dan mereka terus berbuat kerosakan di muka bumi; dan Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerosakan." [Surah al-Ma’idah: 64]

Begitulah perangai kaum Yahudi yang paling dimurkai Allah SWT. Mereka bukan sahaja kufur akidah, malah kufur terhadap nikmat yang dikurniakan oleh Allah serta melakukan kerosakan alam. Sekalipun mereka dikurniakan nikmat dan rahmat yang melimpah-ruah.

BANGSA PEROSAK

Mereka berbangga dengan sejarah zaman silam nenek moyang mereka terdahulu yang terdiri daripada kalangan para anbiya’ (Bani Isra'il), tetapi mereka tidak beriman kepada Allah, Kitab dan para rasul yang dikurniakan kepada mereka.

Lebih malang lagi, mereka menukarnya kepada fahaman yang sesat dan merosakkan diri, serta berusaha merosakkan umat manusia bersama kesesatan yang dicipta oleh mereka.

Selain itu, mereka juga melancarkan gerakan melalui dua pertubuhan dengan tujuan untuk menguasai dunia; iaitu Freemason dan pertubuhan Zionis atau dalam bahasa Hebrew disebut “Tsiyonut” bagi memperkasakan kebangsaan kaum Yahudi.

Kedua-dua pertubuhan ini, kemudiannya melebarkan urusannya melalui pelbagai usaha dengan mempengaruhi parti-parti politik, Pertubuhan Bukan Kerajaan (NGO) dan tokoh-tokoh yang berada di bawah pengaruhnya.

Di samping itu, pertubuhan yang ditubuhkan ini juga berusaha menanam teori-teori sesat yang membawa semangat kemuliaan kaum Yahudi yang dianggap sebagai bangsa pilihan Allah sepanjang zaman yang berkekalan. Sehingga, meletakkan bangsa bukan Yahudi hanyalah bertaraf binatang berupa manusia yang dinamakan Goyim.

Fahaman ini disebarkan melalui teori Darwin, seorang yang diletakkan taraf sebagai ahli falsafah dan pemikir agung berbangsa Yahudi. Charles Darwin membawa teori evolusi kejadian alam yang tercipta dengan sendiri, bukan terjadi dengan ciptaan Allah SWT.

Maka, kejadian manusia juga melalui perubahan evolusi kejadian alam daripada berbentuk monyet sebelum berubah menjadi bentuk manusia.

Teori ini disebarkan secara halus memasuki sistem pelajaran dan pendidikan di seluruh dunia, termasuk juga Malaysia. Maka, tinggallah kaum Yahudi sahaja yang berasal daripada Adam dan Hawa mengikut ilmu wahyu daripada Kitab Allah.

Mereka berjuang bagi menegakkan negara kuasa besar yang memerintah seluruh dunia yang berpusat sempadannya bermula dari Laut Mediterranean hingga Laut Merah, dan dari Sungai Nil hingga Sungai Furat (Euphrates) dengan langkah merosakkan manusia bukan berbangsa Yahudi.

Tujuannya, bagi mengembalikan semula kerajaan Nabi Daud dan Nabi Sulaiman a.s., kuasa besar tunggal yang menjadi kemegahan mereka yang berpusat di Bait al-Maqdis.

Maka, mereka merampas Masjid al-Aqsa untuk dibina di atas tapaknya sebuah kuil terbesar agama Yahudi yang dinamakan Haikal Sulaiman.

Allah SWT menegaskan dalam al-Quran bahawa semua manusia berasal daripada Adam dan Hawa.

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan daripadanya Allah menciptakan isterinya (Hawa); dan daripada kedua-duanya, Allah mengembangbiakkan lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (menggunakan) nama-Nya kamu saling meminta antara satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahim. Sesungguhnya, Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." [Surah al-Nisa’: 1]

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Wahai manusia! Sesungguhnya, Kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan (Adam dan Hawa) serta menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenali. Sesungguhnya, orang yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa antara kamu. Sesungguhnya, Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya." [Surah al-Hujurat: 13]

Ayat-ayat di atas membuktikan bahawa martabat manusia adalah diukur berdasarkan ketakwaan mereka kepada Allah, bukan diukur melalui aspek keturunan, warna kulit dan kebangsaannya. Ketakwaan itu ialah ketaatan kepada Allah mengikut petunjuk-Nya melalui kitab yang diwahyukan kepada Rasul yang dilantik oleh-Nya."

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Kitab (al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa." [Surah al-Baqarah: 2]

Akhirnya, kaum Yahudi bertukar menjadi satu bangsa yang paling hina dan paling dimurkai oleh Allah SWT, sebagaimana firman-Nya: "...Lalu ditimpakan kepada mereka kehinaan dan kepapaan, serta mereka mendapat kemurkaan daripada Allah. Hal itu (terjadi) kerana mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan. Demikian itu (terjadi) kerana mereka selalu berbuat derhaka dan melampaui batas." [Surah al-Baqarah: 61]

Daripada mereka, lahir pula pencipta ideologi dan teori sesat yang merosakkan politik, ekonomi dan akhlak, antaranya seperti Charles Darwin, Karl Marx, Adam Smith dan lain-lain.

Puak Zionis juga berjaya menguasai politik negara kuasa besar, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dan ekonomi antarabangsa, serta media yang mempengaruhi pemikiran dan kehidupan manusia yang dilemahkan supaya semuanya berada di bawah kuasa negara besar Israel.

Antara pendekatannya ialah mencetuskan huru-hara dan peperangan yang menghancurkan negara dan bangsa lain.

Jika dilihat pada sejarah, penglibatan Zionis yang telah mencetuskan dua perang dunia tidak boleh dinafikan sekali-kali.

Dalam aspek ekonomi pula, mereka menyebarkan muamalat riba yang diharamkan oleh Allah SWT dan mereka jugalah yang menguasai Bank Dunia dan Tabung Kewangan Antarabangsa (IMF).

Melalui kekayaan ekonomi dan pengaruh media, mereka menentukan supaya calon yang menang menjadi ketua kerajaan mestilah menyokong Israel dan melindunginya, menjadikan semua calon yang dipilih menang dengan sokongan Zionis.

Melalui negara-negara tersebut, ahli-ahli Zionis berjaya berada dalam pentadbiran PBB dan cawangannya, seperti Majlis Keselamatan dan lain-lain.

Oleh sebab itu, semua negara kuasa besar terlibat dalam menubuhkan negara haram Israel walaupun perbuatan itu diharamkan oleh agama Yahudi sendiri.

Kumpulan sekular yang mempengaruhi fahaman, pemikiran dan kehidupan masyarakat melalui gerakan Zionis berjuang bersungguh-sungguh untuk menegakkannya.

Bahkan, mereka menarik para pemimpin negara Barat yang berjaya dipengaruhi oleh mereka untuk sama-sama berjuang menegakkan dan mempertahankannya.

Sehingga mereka bertindak mencabuli undang-undang antarabangsa dan hak asasi manusia yang bertopengkan konsep liberalisme dan hak bangsa Yahudi bagi mempertahankan negaranya dengan menghalalkan segala cara, tanpa dihalang oleh undang-undang dan sempadan hak asasi manusia.

Pada masa yang sama, mereka cuba mempengaruhi masyarakat antarabangsa dengan ICERD, Statut Rom, Kelab Rotary dan lain-lain.

Mereka juga mencipta naratif bangsa Yahudi yang ditindas dengan zalim supaya mendapat simpati masyarakat antarabangsa, kononnya menjadi mangsa Holokus ketika Perang Dunia.

Kini, terdedah bahawa mereka sendiri melakukan polisi Holokus dengan menyerang Gaza secara ganas, bahkan pendatang Yahudi bebas menyerang rakyat Palestin bagi menghapuskan mereka dengan membunuh termasuklah kalangan kanak-kanak dan bayi.

Kemudian, muncul kumpulan Yahudi Ortodoks bermazhab Neturei Karta yang mendedahkan larangan dalam kitab Taurat, bahawa haram menubuhkan negara kaum Yahudi setelah mereka dilaknat Allah kerana dosa terhadap Allah dan para rasul-Nya.

Akan tetapi, fahaman fanatik kebangsaan Yahudi tetap diperjuangkan oleh Zionis bagi menegakkan negara impian tersebut pada era penjajahan Eropah, melalui Perjanjian Balfour tahun 1917 dengan merompak bumi Palestin daripada penduduk asalnya.

Mereka melakukan keganasan yang melampaui batas kemanusiaan, sehingga ke peringkat lebih melampau daripada binatang liar di hutan rimba dengan melakukan serangan bagi menghapuskan manusia bukan Yahudi daripada kalangan kanak-kanak dan lain-lain.

Lebih malang lagi, keganasan ini dilakukan dengan sokongan Amerika Syarikat dan sekutunya yang berlagak menjadi pendamai. Benarlah firman Allah SWT dan amarannya:

TALAM DUA MUKA

"Dan antara manusia ada orang yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, padahal dia adalah penentang yang paling keras. Dan apabila dia berpaling (daripada kamu), dia berjalan di bumi untuk mengadakan kerosakan padanya, dan merosak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan. Dan apabila dikatakan kepadanya, ‘Bertaqwalah kepada Allah’, bangkitlah kesombongannya yang menyebabkannya berbuat dosa. Maka, cukuplah (balasannya) neraka Jahanam. Dan sungguh neraka Jahanam itu tempat tinggal yang seburuk-buruknya. Dan antara manusia, ada orang yang mengorbankan dirinya kerana mencari keredaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya." [Surah al-Baqarah: 204-207]

Amerika Syarikat dan sekutunya berpura-pura menegaskan ucapan perdamaian dan hak asasi manusia, tetapi pada masa yang sama membekalkan senjata termasuk senjata pemusnah yang dilarang oleh undang-undang antarabangsa. Akan tetapi, larangan itu dikecualikan ke atas Israel.

Allah SWT mendedahkan senario sejarah bangsa Yahudi yang melakukan kejahatan dan akhirnya mereka akan dimusnahkan.

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israil dalam Kitab itu, 'Sesungguhnya kamu akan membuat kerosakan di muka bumi ini dua kali dan sesungguhnya kamu akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar.' Maka, apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) pertama daripada dua (kejahatan) itu, Kami datangkan kepadamu hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan yang besar, lalu mereka menjelajah di kampung-kampung, dan itulah ketetapan yang pasti terlaksana. Kemudian, Kami berikan kepada kamu kekuasaan untuk mengalahkan mereka kembali dan Kami membantu kamu dengan harta kekayaan dan anak-anak dan Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar. Jika kamu berbuat baik (bererti) kamu berbuat baik bagi diri kamu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi diri kamu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam masjid, sebagaimana musuh-musuh kamu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai." [Surah al-Isra’: 4-7]

Kini, mereka melakukan kejahatan kali kedua yang akan menempah kemusnahan pada akhir zaman dengan kemenangan umat Islam.

Mereka menguasai politik, ekonomi dan kemajuan teknologi persenjataan yang membunuh hidupan dan merosakkan alam sekitar, tanpa mempedulikan amaran daripada kalangan agamawan mereka sendiri. Inilah yang berlaku apabila kalangan sekular yang melampau menguasai pemerintahan negara Israel.

Kemuncaknya terkini, mereka mengganas membunuh rakyat Palestin dan menceroboh Masjid al-Aqsa. Mereka juga sudah bersedia melakukan upacara korban lembu betina berwarna merah mengikut kepercayaan mereka, bagi merasmikan asas Haikal Sulaiman (kuil Yahudi) terbesar menggantikan Masjid al-Aqsa.

Pendatang Yahudi dibawa mencurah-curah dengan latihan senjata untuk melakukan keganasan dengan bantuan Amerika Syarikat dan sekutunya negara Eropah dalam gabungan tentera Ahzab yang pernah dimusnahkan pada zaman Rasulullah SAW.

Kini, muncul kumpulan Islam (Hamas, Tanzim Jihad dan Hizbullah) yang mencabar tentera Zionis, lalu mereka melakukan propaganda bagi memburukkan kumpulan Islam seperti Hamas, Tanzim Jihad dan Hizbullah yang bertindak melancarkan serangan bertali arus dan menguasai medan.

Tohmahan yang dilemparkan, kononnya semua kumpulan Islam itu sama sahaja dengan kumpulan Daesh (yang sebenarnya dicipta oleh mereka) yang mengganas dan membunuh secara melampau, namun kini telah nyata pembohongannya.

Sebaliknya, kumpulan Zionis Yahudi dan bukan Yahudi pula yang benar-benar mengganas menyerang hospital, rumah ibadat dan kawasan awam.

Berita ini dilaporkan oleh semua media dan kini mencetuskan kebencian di seluruh dunia terhadap Zionis dan ia gagal dinafikan oleh pembohongan media Barat yang dipergunakan.

Ternyata bahawa serangan Hamas yang disokong oleh kumpulan Islam wajib dilaksanakan selepas kumpulan Zionis melakukan tindakan melampau melalui pendatang Yahudi di Tebing Barat yang menceroboh Masjid al-Aqsa.

Adapun tindakan kumpulan Islam melancarkan serangan terhadap Zionis adalah mengikut perintah Allah SWT: "Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, kerana sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas." [Surah al-Baqarah: 190]

Hakikatnya, semua kumpulan Islam itu menyerang sasaran tentera sahaja, dan mengelakkannya dari kawasan awam. Mereka juga melayan tawanan perang mengikut adab-adab Islam, bahkan membebaskan tawanan wanita, kanak-kanak dan warga tua.

Berbeza dengan Israel dan sekutunya yang disaksikan melampau ganasnya oleh seluruh pelosok dunia, sehingga mencetuskan protes besar-besaran di negara yang berpihak kepada Israel.

Kita menyaksikan sebahagian besar negara Eropah menyertai Amerika Syarikat datang membantu Israel dengan mengerahkan armada tentera.

Bukan sahaja bantuan senjata yang datang mencurah-curah demi menjaga keselamatan Israel, malah mereka juga berkumpul dalam kumpulan bersekutu Ahzab.

Namun begitu, Allah SWT menegaskan bahawa mereka tidak boleh mengalahkan kekuatan iman yang dinyatakan oleh Allah dalam al-Quran yang menjadi petunjuk sepanjang zaman.

Firman Allah SWT yang maksudnya, "Dan pada masa orang-orang Mukmin melihat tentera al-Ahzab, mereka berkata, 'Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita.' Dan benarlah (apa yang telah dijanjikan) Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu tidaklah memberi sebarang kesan kepada mereka selain daripada menambahkan iman dan penyerahan diri mereka bulat-bulat kepada Allah. Antara orang-orang Mukmin itu, ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; maka antara mereka ada yang gugur. Dan antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka tidak mengubah (janji mereka) sedikit pun." [Surah al-Ahzab: 22-23]

Wallahu a'lam.

-Sentiasapanas.com