Israk Dan Mikraj, Kekejian Orientalis Memutar Belit Kebenaran

Musuh-musuh Islam terutama di kalangan orientalis Barat telah memasukkan jarum mereka dalam penulisan buku-buku sejarah dan sirah Rasulullah SAW.

Ia agar seluruh masyarakat dunia terutamanya umat Islam terkeliru dengan fakta sebenar mengenai perjalanan Israk dan Mikraj.

Gerakan orientalis Barat yang kononnya berpaksikan pelbagai sumber ilmu secara akademik cuba memberitahu dunia bahawa umat Islam tidak ada hak ke atas Baitul Maqdis dan Masjid Aqsa itu dengan menafikan berlakunya Israk dan Mikraj.

Sebelum ini, mereka telah mencari dari pelbagai sudut bagi menafikan berlakunya kejadian yang wajib dipercayai dan diyakini benar itu.

Ia termasuk tampil dengan pendapat bahawa Israk dan Mikraj hanya berlaku dalam mimpi baginda. Iaitu hanya roh baginda sahaja yang mengembara dan bukannya dengan jasad sekali.

Mereka juga cuba menimbulkan keraguan dengan mengatakan bahawa Masjid Aqsa itu sebenarnya tidak wujud di zaman Nabi Muhammad dan sewaktu 'perjalanan malam' itu berlaku.

Pendapat itu dinyatakan oleh seorang orientalis Barat yang mengaku dirinya banyak melakukan penyelidikan kehidupan kaum Yahudi di zaman pertengahan Islam iaitu Shelomo Dov Goitein (3 April 1900 - 6 Febuari 1985, berbangsa Yahudi Jerman).

Menurut Goiten, jika masjid itu sendiri tidak wujud bagaimana boleh berlaku peristiwa yang sangat bersejarah itu. Di samping itu, dia juga memberikan alasan perkataan Masjid Aqsa itu diterjemah oleh pentafsir pertama, iaitu Mutatis @ Mutatis Ibnu Sulaiman yang disifatkan sebagai terlalu lewat. Iaitu hanya selepas 150 tahun kewafatan Nabi Muhammad.

Dengan alasan tersebut di samping makna al-Aqsa itu sendiri bermaksud sangat jauh, orientalis Barat mendakwa masjid paling jauh yang pernah wujud di zaman Rasulullah adalah Masjid Nabawi dan bukannya Masjid Aqsa.

Mereka turut mempersoalkan perkataan Jurusalem sebagai tidak pernah disebut oleh Allah dalam al-Qur'an. Sekaligus ia dijadikan alasan Nabi Muhammad sebenarnya tidak pernah sampai ke Palestin.

Alasan kedua pihak orientalis Barat menafikan Masjid Aqsa sebagai destinasi utama sebelum baginda dimikrajkan sehingga naik ke Siddratul Muntaha menemui Allah SWT adalah tidak ada sebarang binaan masjid berbentuk fizikal wujud di tapak yang didakwa oleh umat Islam sebagai tapak Masjid Aqsa itu sendiri.

Yang ada hanya binaan oleh Khalifah Abdul Malik Marwan (tahun 646 M-705M) iaitu Khalifah kelima dalam Kerajaan Bani Umayyah dan binaan tersebut itu adalah Dome Of The Rock atau Kubah Batu (Kubbatul Syakhrah). Ia bukannya Masjid Aqsa.

Lalu dengan alasan ini orientalis meminta kita percaya bahawa Israk Mikraj hanyalah ciptaan dan rekaan semata-mata.

Ia juga menunjukkan Islam tidak berhak terhadap Palestin kerana umat Islam tidak mempunyai hak dan asas yang kukuh sama ada dalam aspek agama, dalil dan hujah, sejarah dan sebagainya.

Kononnya, yang paling berhak ke atas Palestin terutamanya Baitul Maqdis adalah bangsa Yahudi dengan alasan kawasan suci itu pernah diperintah oleh Raja-raja Yahudi yang terkenal iaitu King Soloman (Nabi Sulaiman) dan King David (Nabi Daud).

Walaupun tiada sebarang bentuk binaan berbentuk masjid seperti yang didakwa oleh orientalis itu namun, uniknya Masjid Aqsa adalah mengikut apa yang diasaskan oleh Islam mengenai makna masjid itu sendiri.

Ia tidak semestinya memerlukan sebarang struktur binaan seperti berbumbung dan berdinding.

Tetapi cukup memenuhi tiga syarat utama iaitu lokasi atau kedudukan kawasan masjid, sempadan masjid dan arah kiblat masjid yang mengadap Kaabah di Masjidil Haram.

Yang dimaksudkan sebagai Masjid Aqsa itu sendiri tegas Mohd Roslan adalah seluruh kawasan suci Al-Haram Asy Syarif yang meliputi kawasan seluas 144 meter persegi.

Masjid Aqsa didirikan sebagai Masjid Jamek bagi membolehkan umat Islam mendirikan solat Jumaat.

Al-Haram asy-Syarif bermaksud tanah suci yang mulia adalah kompleks bangunan suci umat Muslim yang dikelilingi tembok (Wall City) berbentuk empat segi panjang di bahagian timur dalam wilayah Kota Lama Jerusalem yang termasuk kawasan Jerusalem Timur di mana terdapat dua bangunan iaitu Kubah Batu dan Masjid Aqsa.

Jadi, ketika Rasulullah sampai ke Masjid Aqsa, ia merupakan sebuah tempat ibadat terbuka yang dikelilingi tiang-tiang di bawah bukit (Al-Haram Asy-Syarif).

Maka, tidak timbul dakwaan Masjid Aqsa itu tidak wujud. Sedangkan pihak orientalis tidak pernah membuat kajian empirikal.

Mereka sebenarnya dipengaruhi oleh pendapat orientalis berdarah Yahudi yang melakukan apa sahaja untuk mengaku bahawa Palestin adalah tanah suci mereka secara mutlak.

BACA INI JUGA: Adakah Sekadar Meraikan Israk Mikraj?

sumber: utusan